二、物種進化的主要觀點是“弱肉強食”。那個時代，人們舉著這個理論，就像舉著槍，毫無羞恥地進行“弱肉強食”的搶殺。開疆拓土，對殖民地的奴役，對自然的瘋狂掠奪，達爾文理論的流布處，免不了血的流淌。但是，同是那個時代的另一位生物學家法布爾卻潛心於傾聽那些昆蟲的細語。在寧靜的林中，他用心地記錄昆蟲們悠揚而微弱的聲音。在那個扛著槍，安著炮，駕著輪船滿世界亂竄的殺聲中，他呼喚聽昆蟲美妙的聲音太弱了。瘋狂了的人們滿世界尋寶、挖金，沒有耐心來傾聽蟲的叫聲。人們更喜歡醉漢似的大吼大叫，喜歡人對世界一切生物的隨意判決。並由此斷定這個世界是強者的世界。大自然是人類的奴隸，是人類隨意掠取的對象。達爾文的聲音與一個時代的社會心理相契合，達爾文理論得以暢通無阻。
當自然向人類敲響警鍾，清醒之後的人們才重新回過頭來聽另一種聲音，這柔弱的聲音裏有堅定的真理。生物學家研究表明，物種並不是一味進化，有些物種在很長時間沒進化的痕跡。如果任憑強者的恣意妄為，物種就會大量滅絕。當地球上隻剩下人時，人類如何生存。而今，人們該知道了地球是人類的母親，是萬千物種共存共榮的村莊。
三、看見達爾文市，重讀了一篇《達爾文傳》。我更尊重的是達爾文的人品。當他的學生動物學家愛德華·布萊爾，在達爾文的《物種起源》問世之前，在1835年和1837年發表兩篇文章中論述了自然選擇和進化，與達爾文提出同一理論，這意味著他可能是剽竊他學生的。他寫信給他最好的朋友，爭取意見，要麼就把他已研究花了二十年的“進化論”毀了，出版他學生的。他心裏很難過，但經過思考，他準備這樣做。他的朋友提出把他和他學生的“進化論”一並交皇家科學院提名，最後皇家科學院經過論證，確定達爾文。
重讀這一段時，再次為達爾文這種精神感動。遺憾的是，最近讀到《大科學家的醜聞》一書，書中除記錄其他科學家的醜聞，如“伽利略瞞天過海”等，也提到達爾文的隱瞞。其中根據人類學家洛倫·艾斯利的指控，達爾文剽竊了愛德華·布萊爾的工作成果。與達爾文同時代的一個尖刻作家塞繆爾·巴特勒也指控達爾文故意隱瞞那些曾提出和他類似想法的人。科學追求真，道德追求善，藝術追求美，此刻看著達爾文市我眼前一片迷茫。
達爾文先生，本不該打攪你老人家在天堂的寧靜，這些在你看來不關你的事了，或者說是死後的虛名，但在你身後一百七十多年曆史以來，人類依然有很多未解之謎，世界依然存在著霸權的陰影，弱小生命的哀叫!
站在達爾文市，望著大海和藍天，我願帶著虔誠和敬畏麵對自然，並疑心日益強大的人類，是否也應該保留一些敬畏。
再見，達爾文先生!
2003年9月 chendubaiguoling