十二、電腦、麥當勞的後麵
“我們還是言歸正傳。”大師夯實了自己的理論基礎，更顯得神采飛揚，“所以說，把美國現在的經濟稱為‘知識經濟’，是欠妥的。”
孫董立刻打斷說：“我問一句，這種觀點，是你個人的意見，還是有中央文件作根據的？”
這話的火藥味之濃令四座都愣了一下神。我不知道大師在哪裏踏痛了他的尾巴，使他比錢總的態度更激烈。我看看雷午生，又見他匆匆闔上眼瞼，一定是他擔心自己的眸子會流露出內心的什麼秘密。
“這是我個人的意見，”大師楞了一下，就坦然回答，但他似乎把聲音提高了，“但這也是從文化經濟學角度分析這個問題得出的必然結論。我說‘所以說’，就是指的‘從文化經濟學角度說’。我已經分析過蘇聯的例子，現在我們再來看看日本。要說‘知識經濟’，論科技發展水平，日本相對美國毫不遜色。它曾一度在汽車、鋼鐵、電子產品等傳統工業領域向美國提出強勁的挑戰，使美國的龍頭老大地位發生了動搖。日本企業還雄心勃勃地收購美國製片公司，進軍好萊塢；還要在美國大都市裏買高樓、做房地產。曾幾何時，美國進行產業結構的戰略調整，著重發展信息產業，大搞個人家庭計算機與網絡通訊，一眨眼功夫，又把日本遠遠甩在後麵。高科技兩國實力相當，在經濟體製方麵也各有千秋。在日本與東亞‘四小龍’經濟騰飛的時候，有不少經濟學家對比研究日本與美國的公司製度，得出結論，日本的家族式企業，使員工更有歸屬感，因此更忠誠、積極性更持久，似乎都是日本的好，但為什麼美國能在這輪看來勢均力敵的競爭中，迅速變被動為主動，打敗來勢洶洶的挑戰者呢？
“因此，我說美國人把他們的經濟發展模式，稱之為‘知識經濟’，隻不過是幌子而已。其實質還是霸權經濟，美國是靠二戰以後積累、膨脹起來的軍事、政治、文化優勢，造成了當今世界的獨一無二的霸權，才釀成這一經濟‘奇跡’的。還是壟斷帶來的高額利潤；隻不過在列寧的時代，壟斷還僅是一個純經濟的概念，表現為在物質產品生產、流通領域中，對生產資料、技術、市場等的獨占。而今天的壟斷，則更重要的表現為一種觀念的獨占，一種文化的壟斷，一種話語霸權。今天的高附加值，主要是由文化壟斷所帶來的。
“所以美國在推行經濟全球化的過程中，更加熱衷於文化全球化。有美國的所謂戰略家提出，世界上各種文明的衝突，是未來社會的重大危機所在。這就像當年的殖民主義者，利用達爾文的進化論，以‘物競天擇、適者生存’來為他們的武力入侵製造輿論一樣，現在的霸權主義，是以‘文明衝突的災難性後果’這種危言聳聽，來為他們的文化入侵張目。也是在江澤民總書記的六次文代會報告中，我國闡述了對各種文化競爭的立場、態度。這段話我可以背出來：‘世界多極化、經濟全球化的深入發展，引起世界各種思想文化，曆史的和現實的、外來的和本土的、進步的和落後的、積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有鬥爭，有滲透又有抵禦。總體上，處於弱勢地位的廣大發展中國家，不僅在經濟發展上麵臨嚴峻挑戰，在文化發展上也麵臨嚴峻挑戰。保持和發展本民族文化的優良傳統，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優秀文化成果，實現文化的與時俱進，是關係廣大發展中國家前途和命運的重大問題’。這段話，對文化競爭的重要性、打破文化壟斷的必要性，講得再清楚不過了。”
大師停下來，似乎要給聽眾一個消化與提問、反駁的機會。這回誰也沒有開言，孫董垂下了腦袋，像老和尚入定似的，剛才那種咄咄逼人的鋒芒，已收斂得一幹二淨。