黎簇聽著這話有恍然大悟的感覺，其實人從來不會思考權力的本質，權位和紙幣一樣是沒有價值的東西，在原始社會的權位分布非常簡單，我聽你的命令，原因是我打不過你，但是當一個首領手下有四五個手下，他的武力權威也基本到了極限了。這個時候，四五個手下聯合起來可以很容易把首領幹掉。
可是此時往往並不會發生這樣的事情，因為每個人的個體利益會產生博弈，每個人自己的利益，和其他手下，和首領之間會形成複雜的利益網絡，猜忌和防範會讓所有人希望穩定的人際關係可以繼續執行下去。
他們害怕人際關係混亂之後，自己的利益比現在更少，所以所有人會在小範圍的波動中維持這樣的關係，於是權力便形成了。
第三十八章 第一個缸
打破這種平衡的方法隻有一個，就是四五個手下之間的關係有特殊情況，可以超越猜忌，比如說，有手下相戀了，形成了配偶關係，或者這四五個人被發現有血緣體係，那麼這個首領離被幹掉就不遠了。
所以權力的核心一定不是武力差別或者權位賦予的，權力一定是利益博弈平衡的產物。
這很慘，你擁有財富是一種一次性行為，財富獲得了，你不用擔心財富和你的關係，不用擔心財富忽然有一天會幹掉你。但是權力不同，說白了，擁有的是平衡的狀態。
黑衣人利用控製關鍵職位的方式來控製一些“事件”的發生，正好是使用了權力的本質，當我控製了足夠多，足夠關鍵的底層，那麼我就把“命運”架空了。
這等於是有一個有上萬人的利益共同體，分布在社會的方方麵麵，他們都是兄弟姐妹，都有著共同的核心利益。那麼他們很容易架空上層統治，形成巨大的力量。
小型民族和地域團體就有這樣的威力，在中國有很多同鄉會，不管裏麵的成員從事的工作是多麼沒有權力，但是這個團體本身會非常有力量。澳大利亞的毛利人社區經常可以和警察武裝對抗也是因為這個原因。
當然，也有巨型團體因為獨特的文化，或者幹脆是經過精心的策劃，達到了這樣的目的，比如說猶太人財團聯合體，還有歐洲的羅柴氏家族。
“一般最值得控製的是交通和通訊，你可能無法理解，但是這是統治和控製的核心。”黑衣人說道：“但是這個國家和其他地方不一樣，這是一個公有製國家，官員的權力非常大又脆弱，和紙幣一樣，他們由一張紙任命，就立即獲得生殺大權，一張紙卻又可以立即剝奪他們的權力。而經濟命脈又全部都在公有體係裏，不在私有體係裏。這是我們成功的關鍵。”
張起靈的家族，通過控製財富和上端權力，來控製一切，而我們通過控製低端權力來控製一切。我們用了幾乎無法計算的時間，架空了他們幾個世紀的權力。為了這個目的，我們甚至改變了社會製度。
“在一個公有製國家，如果說控製通訊本身，你去搞定地方移動的老大沒有任何意義，他們不知道基站在哪兒，也不知道如何去關閉它，你也無法迫使他們下命令關閉某些基站——而一個私有通訊公司的老總完全可以強行停止某些基站的服務，公司是他的，他能承擔損失，他毀掉一切都可以。那你還不如控製一個維修工人，他可以非常容易的讓一個地方的手機封閉信號十幾分鍾。”
黎簇對於政治一竅不通，首領說的這些，他半懂半不懂，但是他嗅到了某些信息。他沒有深究，因為無法深究下去。