鯉” 晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說他的後母“常欲生魚
，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。
〔２３〕 “老萊娛親” 老萊，傳說是春秋時楚國人。《藝文類聚〔２４〕 “郭巨
埋兒” 郭巨，晉代隴慮（今河南林縣）人。《太平禦覽》卷四一一引劉向《孝子圖》說：
“郭巨，……甚富。父沒，分財二千萬為兩，分與兩弟，己獨取母供養。……妻產男，慮舉
之則妨供養，乃令妻抱兒，欲掘地埋之。於土中得金一釜，上有鐵券雲：‘賜孝子郭巨。’
……遂得兼養兒。”
〔２５〕 朱熹（１１３０—１２００） 字元晦，徽州婺源（今屬江西）人，宋代理
學家。這裏的一段話，原是漢代鄭玄關於《周禮·春官·小師》的注釋，後被朱熹用作他的
《論語集注·微子》中“播鞀武入於漢”一句的注釋。
〔２６〕 小田海懲（１７８５—１８６２） 日本江戶幕府末期的文人畫家。
他畫的《二十四孝圖》是一八四四年（日本天保十四年，即清道光二十四年）的作品，
曾收入上海點石齋書局印行的《點石齋叢畫》。
〔２７〕 師覺授 南朝宋涅陽（今河南鎮平南）人。他所著的《孝子傳》八卷，已散
佚；有清代黃S]輯本，收入《漢學堂叢書》中。
〔２８〕 《太平禦覽》 類書名，宋太平興國二年（９７７）李靶等奉敕撰。初名《
太平總類》，書成後經太宗閱覽，因名《太平禦覽》。全書一千卷，分五十五門，所引書籍
共一六九○種，其中不少現已散佚。
〔２９〕 鄧伯道棄子救侄 鄧伯道，名攸，晉代平陽襄陵（今屬山西）人。據《晉書
·鄧攸傳》載，石勒攻晉的戰亂中，他全家出外逃難，途中曾棄子救侄。
〔３０〕 倫紀 即倫常、綱紀，指封建道德規定的人與人之間應該遵守的相互關係準
則。
〔３１〕 道學先生 道學，又稱理學，即宋代程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而
形成的唯心主義思想體係，當時稱為道學。道學先生，即指信奉和宣揚這種學說的人。
〔３２〕 劉向（約前７７—前６） 字子政，西漢沛（今江蘇沛縣）
人，經學家、文學家。他作的《孝子傳》已亡佚，有清代黃S]的輯本，收入《漢學堂叢
書》；又有茅泮林的輯本，收入《梅瑞軒十種古逸書》。
〔３３〕 《古孝子傳》 清代茅泮林編，是從“類書”中輯錄劉向、蕭廣濟、王歆、
王韶之、周景式、師覺授、宋躬、虞盤佑、鄭緝等已散佚的《孝子傳》成書，收入《梅瑞軒
十種古逸書》中。
五 猖 會〔１〕
孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會〔２〕的時候了。但我家的所在很
偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。
往往伸著頸子等候多時，卻隻見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於
是，完了。
我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個“
差不多”；也總是隻留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點
爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，
叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。