第三卷 會武 第一章 可憐人
一個人的經曆有好有壞，有順利有坎坷，有止不住的好運也有揮不去的悲傷……這不是人能預見的，也不是人能阻擋的，但是無論發生在自己身上的是好是壞，它都是自己短暫或漫長一生的一部分，而當這些銘記於心的事擋不住襲來之後，你才會默然發覺——其實一切並沒有想象中那麼壞，也沒有想象中那麼好……
不過，作為萬物之靈的人類，在事情來臨之時還是能做出自己的選擇的，最少，當這件事變得很壞的時候你可以揮起自己的手掌讓它變得好上一點。可惜的是，大多數人包括那些高高在上的修仙人士，卻隻是在事情變得完全無可救藥的時候才驀然發覺，也是直到這時它們才會想起怎樣去麵對這件事情，又怎樣讓它變得好一點，然而更可惜的是，在這種人中的一大部分，他們卻更願意相信——事已至此再無挽回之力這句話。換個角度講呢，便說他們是這個大陸上體群最為龐大的一族——惟神主義者。
惟神主義者，他們絕對信仰長生，絕對信仰高天之上與天同壽的諸天神佛，當然，他們也絕對信仰深淵之下惡貫滿盈的魔鬼大帝，如此，便由這些人最開始將修仙一脈分出了正派和魔教兩脈。正派信仰神佛，意在將正義美好鋪滿人間；魔教則全都是一些對世界喪失信心又或者被現實擊垮的怨世嫉俗之人，他們的最終信仰便是成為人們談及色變的大魔頭，並且長生於世間，將邪惡鋪滿大地……
不過在這龐大的惟神主義者部隊外，還有一少部分是唯物主義和唯心主義，而剩下的便是相對而言數量還不算少的惟人主義者。
唯物主義——基本全是一事無成活了大半輩子的凡人，對於這些人來說與其讓他們相信神佛普度還不如給他們一天美好的飯食和奢華的服裝，因為他們唯一信仰的，是實實在在能夠使用觸摸的東西。
唯心主義——相對於唯物主義一族，這些人在修仙泛濫的時代還是挺神神叨叨的，不過他們的神神叨叨卻不是信仰神佛魔鬼而是信仰自己的內心，在他們眼裏做人的唯一標準和接下去該走的路，便是在人性定格之後跟著自己的心走。好人跟著善心走，壞人跟著惡心走，如此而已。但是對這一族的人而言，表麵範圍雖然很小，其實如果要真心坦露，相信整個大陸上最少有一半的人更會相信自己的心而不是整天求神拜佛，隻不過身在那種位置上不好說出口罷了。當然，對於相信自己心的人來說，出現在他們身上的變故是最多的，因為一個人的內心不可能永遠定格在一個標準上，這等同於一對男女不可能永遠相愛，愛情是脆弱的，很可能在一件小事的摩擦中產生裂痕，唯心主義者同樣也是。
剩下的便是惟人主義者，這些人數量比之為神主義者要少上一些，但比之另外兩個卻要多出很多，而構成惟人主義一族的人大多數是民間幫派裏的人，除了這些隻有很少一部分是真正沒有怨念的惟人主義。所以總的來看，這惟人主義是完全和惟神主義相對的一族，因為在修仙這一坎坷嚴格的路途上，不可能容下所有的人類，因此便要剔除那些資質平庸前途慘淡的普通人，這就造成了這些被剔除的人的滿腔憤怒和哀怨，繼而時間一長，怨氣越來越深，就變成了敵對的思想——為什麼你們能夠修仙我們不能？既然你們容納不下我們，那我們就自行修煉。於是便出現了廣大的民間幫派，而加入這些幫派的人理所當然就是那些懷著滿腔怨恨的人，他們怨恨那些高高在上的修仙份子，但又無力與之相搏與之對抗，所以隻能將憤怒發泄在神州浩土的遼闊凡間——吃喝玩樂欺行霸市。而他們的思想，也不出意料的產生了些許的扭曲——你們信神我信我自己，隻要我自己過的舒坦了，管他什麼跟什麼……