弟：我想知道你的計劃有何妙處？
兄：多數人不信神，說了等於白說。
弟：我有資格做傳道人嗎？
兄：你是神的信徒，這就是資格。
弟：我該如何做好這份工作？
兄：向你認識的或不認識的人講述你信仰神的心路曆程，用誠心、愛心和科學道理去打動他們的心，使他們重投神的懷抱。隻要你有一顆為神做事的心，傳道工作其實不難。
弟：我擔心人微言輕，沒有人相信我說的話。
兄：無須擔心，慢慢來，經驗依靠積累。若要更上一層樓，成為德高望重的傳道人，你首先要成為聖潔的信徒。
弟：何謂聖潔的信徒？
兄：所謂聖潔者，就是沒有私有財產者，即是無產者。
弟：難道有產者就不能成為聖潔者？
兄：神創造的生命，從植物到動物，除人類之外，哪一種、哪一類、哪一個生命個體擁有所謂的私有財產呢？蜜蜂擁有美麗的蜂巢，但蜂巢是集體所有的。由此可見，神並不喜生命體擁有私有財產。今天，為什麼大部分地區都失去了生機無限的原始植被呢？歸根究底就是人類為了私產，從不間斷地向原始植被巧取豪奪。私產既是地球生命的萬惡之源，又是人類自身的不平等之源。在神的眼裏，人類的私有財產是血汗與糞便的混合物。所以，隻有拋棄私產的信徒，才可以成為聖潔的信徒。
弟：假如我想成為聖潔者，我的財產如何處理呢？
兄：交給我，我代表神公社接收你的財產。神公社是由聖潔者組成的信仰團體。成員在公社內共同生活與學習。公社也是信仰者崇拜神和信仰者討論大事、研究哲學的地方。
弟：我信神，不一定信神公社。我的財產是用智慧和汗水換來的，任何人想借神公社的名義得到我的財產，我是不會答應的。
兄：你懷疑我騙財？
弟：防人之心不可無啊！
兄：有產者自然要時時“防人”，相反，無產者就豁達得多。我不怪你，你剛認識神，要求你做一名聖潔的信徒有點過分。你珍惜你的財產，這是人之常情，何況，孔子說，君子愛財，取之有道。假如你真心為神做事，神不但不會責怪你愛財，還會保佑你發財，甚至賜你智慧，使你成為富甲一方的富豪。
弟：神保佑我發財？你不是說，在神的眼裏，私產是血汗與糞便的混合物嗎?
兄：凡事都要辯證地分析。事物總是一分為二的。嗎啡既是毒品，也是良藥。用於吸毒者身上，嗎啡是毒品；用於病人身上，嗎啡是良藥。
同樣的道理，私產是汙穢的，但也有幹淨的一麵。這就要看私產掌握在誰的手裏及如何運用。私產掌握在瀆神者手裏，私產就是罪證和罪孽；私產掌握在敬神者手裏，私產就是為神做事的本錢。因為神明白，要綠化沙漠，不投入巨大的財力是行不通的。若所有的信神者都兩手空空，綠化沙漠隻怕是一句空話。
弟：看來，人的愛財心不一定是壞事，隻要發家致富的目的是恢複自然生態就沒有問題。
兄：我綠化沙漠的計劃就是巧妙地利用人的愛財心。
我建議人們到沙漠裏發財。構思大致是這樣的：在沙漠裏建造許多太陽能發電站，在電站周圍建造許多工廠。把沙漠打造成為世界工廠或者低密度的工業城市。可以想象，在沙漠裏用水，水費一定很貴，但沙漠的地價一定十分低廉，甚至出現零地價。一弊中有一利，沙漠實在沒有什麼吸引人的地方。要求人們到沙漠裏發財有點強人所難。不過，當許多人信仰神時，情況就會反轉。人們意識到，在非沙漠地區修路建廠，無論理由多麼冠冕堂皇，都侵占了植物的棲息地，人的罪孽是增加的；相反，在沙漠地區修路建廠，不但無罪，反而有功。人們可以利用生活廢水綠化自己的家園。當大部分的工商人口都遷入沙漠時，沙漠就會演變成稀樹平原，綠化沙漠就可以指日可待。
弟：完全有道理。我覺得這是一個兩全其美的計劃，既不勞民傷財，又能有效地綠化沙漠。不過正如你說的，要推行這個計劃，前提條件必定是許多人信仰神。為此，我決定依照你的意思去做，盡力說服大家信仰神。
關於生命，我還有許多問題，諸如生物的進化機製是怎樣的？人是怎樣從猿進化而來的？雌雄兩性的起源是怎樣的？人為什麼會衰老？大概是這些。
兄：這些問題我現在不想討論，除非你願意加入神公社。
弟：你……你是……
兄：我什麼?我猜你是說……我是在……我不說了，許多事盡在不言中。
江波
2007年冬於香港紅磡
參考文獻
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