提力提力 杜嚕 杜嚕易笛威
易笛加列加列不啦加列不啦加列
固蘇美固蘇瑪
哇疊易利密利積地作哈啦瑪巴納雅梭哈
沈皓林：還不夠？！來讓季雲給大家唱一遍！
季雲：……
沈皓林：算了他生氣不好過的是我= =給大家講一段佛經吧【喂！
圓性念的八句佛偈，來自兩部佛經。前四句由西晉的竺法護法師譯的《佛說鹿母經》剪裁而成：
一切恩愛會，皆由因緣合。合會有別離，無常難得久。
今我為爾母，恒恐不自保。生世多畏懼，命如露著草。
後四句出自唐代義淨法師（635-713）譯的《佛說妙色王因緣經》：
由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。
大體的意思是這樣的：因為有了愛，所以有了牽掛，所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時，便赤條條來去無牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。
一切恩愛會,無常難得久.生世多畏懼,命危於晨露.
佛說鹿母經
西晉竺法護譯
佛說鹿母經
西晉月氏國三藏竺法護譯
佛言。昔者有鹿數百為群。隨逐美草侵近人邑。國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝。被逐饑疲失侶悵怏。時生二子舍行求食。煢悸失措墮獵弶中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。始視蒙蒙未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放汝。鹿複報言。聽則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說偈。以報獵者
我身為畜獸遊處於林藪
賤生貪軀命不能故送死
今來入君弶 分當就刀機
不惜腥臊身但憐二子耳
獵者於是聞鹿所語。甚奇甚異。意猶有貪。複答鹿曰。夫巧偽無實奸詐難信。虛華萬端狡猾非一。愛身重死少能效命。人之無良猶難為期。而況禽獸去豈複還。固不放汝不須多方。鹿複垂淚以偈報言
雖身為賤畜不識人義方
奈何受慈恩一去複不還
寧就分裂痛無為虛偽存
哀傷二子窮乞假須臾間
世若有惡人 鬥亂比丘僧
破塔壞佛寺及殺阿羅漢
反逆害父母兄弟及妻子
設我不還來罪大過於是
爾時獵者重聞鹿言。心益悚然。乃卻歎曰。惟我處世得生為人。愚惑癡冥背恩薄義。殘害眾生殺獵為業。欺偽苟得貪求無恥。不知非常識別三尊。鹿之所言有殊於人。信誓邈邈情現盡中。便前解弶放之令去。於是鹿母至其子所。低頭鳴吟舐子身體。一悲一喜。而說偈言
一切恩愛會皆由因緣合
合會有別離無常難得久
今我為爾母恒恐不自保
生世多畏懼命危於晨露
於是鹿母。將其二子示好水草。垂淚交流。即說偈言
吾朝行不遇誤墮獵者手
即當應屠割碎身化糜朽
念汝求哀來今當還就死
憐汝小早孤努力自活己
鹿母說已。便舍而去。二子嗚啼悲泣戀慕。從後追尋頓地複起。母顧命曰。爾還勿來。無得母子並命俱死。吾沒甘心傷汝未識。世間無常皆有別離。我自薄命爾生薄佑。何為悲憐徒益憂患。但當建行畢罪。於是母複為子。說此偈言
吾前生貪愛今來為畜身
生世皆有死無脫不終患
製意一離貪 然後乃大安