13.海印石懷古
上文講述了海珠石的神話和曆史故事，本節我們講述古代廣州的另外兩座名石──海印石和浮丘石，連同海珠石，這三石合稱為“羊城三石”，在過去的悠悠歲月中，它們都曾是廣州城外的遊覽勝地，可以稱得上是赫赫有名的。
先說海印石。
今天在廣州二沙島西端，北起大沙頭，南至濱江東路，橫跨珠江之上建有一座雙塔單索麵斜拉橋，名叫海印橋；橋北麵的東湖西路有目前市區最大的電器商場，名叫海印電器總彙。你可知道兩者為何都稱“海印”嗎？就是由於它們都地處過去的海印石附近，因此才得了這“海印”之名。那麼，海印石的具體位置又在哪裏呢？
約成書於清嘉慶年間（1796─1820）的著名古籍《羊城古鈔》有這樣的記載：“海印，沉石也。在下方之東（即處廣州城之東，江之下遊），半出波際。”可知此石在當年東城牆的東麵，確切的方位便是在今天東濠的東側，廣九大馬路和廣九三馬路的相交處。大半條廣九大馬路就建在此石的上麵。當年它是一個四麵環水的小島嶼， 為海蝕平台地貌，據考證，石由白堊紀紅色砂岩和砂礫岩構成，岩層發育為方格狀水平節理，大潮時半露波際，其形狀似印章，故名“海印”。
據史籍記載，在明代萬曆年間（1573─1620），海印石上建有海印閣，清嘉慶時改建為京觀樓，供人登臨，觀賞珠江景色。《羊城古鈔》有載：“其上有京觀樓，周以雉堞（古代在城牆上麵修築的矮而短的牆，可作守城者的掩體），視海珠、浮丘隱隱若三台象然。”可見當年那裏四周空曠，珠水寬闊。到了同治年間（1862─1874），又改建成炮台，稱東定炮台或東水炮台，簡稱東炮台，成為當時廣州的江防重地，不是遊覽之處了。後來由於東側的沙洲（名叫築橫沙）不斷擴展，漸與之相連，海印石便成了東濠東岸陸地的一部分。到了清代末年，終於被埋到了地下，不複見矣。若不是1988年建成了海印大橋，留下這“海印”的名稱，今天的廣州人可能大多不知過去這裏曾有過這麼一塊島嶼巨石。朋友，當你今天走過廣九大馬路時，你的腳下就踩著當年的這塊名石了。你現在望目四顧，滿眼是高樓大廈，可否知道，百多年前，這裏卻是城東郊的一片曠野，大潮湧至，南望隻見天水一色。真可謂滄海桑田，。而至本世紀二十年代廣州修築馬路時（廣九大馬路建成於1918年，因在原廣九火車站而得名），這裏的桑田更成馬路樓房了。
再說另一名石浮丘。
浮丘石位於今天廣州中山七路東段，東距西門口約250米。其北端入將軍裏，南端至李家園（那裏現在已拆去，起了高樓），是古代廣州城西珠江中的一座石島，形如浮於水麵的小丘，古人便按其狀而取“浮丘”之名。此江中之小山丘由白堊紀紅色礫岩和粉砂岩構成。據史籍記載，晉代時著名的道教理論家，煉丹術士葛洪（281─341，一說284─363）居廣州約十年，曾在浮丘石上煉丹，並留下“丹井”古跡。到唐宋時，此處為船舶停靠之地。著名廣東地方曆史文獻《廣東新語》有這樣的記述：“宋初有百二十歲老人陳崇藝言，兒時見浮丘山足，舟船數千，山四畔篙痕宛然。”可以想見當年浮丘石四周百舸聚彙的景象。另據南宋年間（1127─1279）番禺縣尉方信孺所撰《南海百詠》的記載，當時的浮丘石“在郡西，其高一丈五六尺，周四百餘步……今山去海邊三四裏，盡為人煙井肆之地。”可見這時浮丘石已由於長期的水道衝積，與周圍陸地連成一片了。同時又可想見當年站在今天的西門口向東望，浮丘石隆起在城外之狀。
從宋代到明代，浮丘石上曾修築過不少亭台樓閣，那主要是根據浮丘神話搞出來的。浮丘神話的主角是浮丘公，欲知這位神仙人物給今天留下了什麼“神跡”，且看下節。