75.蕭梁王朝崇佛與光孝西來井
上文說到蕭衍在公元502年建立了梁朝，史稱“蕭梁”。這個蕭梁王朝在曆史上的一大特點，就是大力提倡佛教。立國者蕭衍曆史上稱為梁武帝，是個狂熱的佛教徒。我們在上麵說過，秦始皇與漢武帝都是曆代王朝中少見的求仙狂，而這個梁武帝對佛尊崇的那種走火入魔程度更甚於秦始皇與漢武帝對仙道的追求，講出來真有點令人匪夷所思，他身為皇帝，可謂至尊無上，卻竟然三次不理朝政，自己舍身到同泰寺出家，弄得朝中公卿大臣要以成億的錢財來為他贖身，可謂千古奇聞。他同時又勞民傷財，大建寺廟。讀過唐詩的人可能都記得唐代著名詩人杜牧《江南春絕句》中的後兩句：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”當年南京城數百寺廟的修建，主要的就是這位梁武帝提倡佛教的結果。上行下效，遠離京城的廣州當年便成了中國南方佛教傳播的中心；比如，我們在上麵第61節講過的佛教節日盂蘭節便是在梁武帝時期開始搞起來的，距今已近一千五百年了。
在南齊建元三年（公元481年），有印度僧人曇摩伽陀耶舍泛舟來到廣州，在朝亭寺譯出了《無量義經》一卷；八年後，（即永明七年，公元489年），又有天竺僧人伽跋陀羅在廣州竹林寺譯出《善見律毗婆沙》十八卷（朝亭寺與竹林寺因湮沒已久，今已無從稽考故址何在），但他們對後世都沒有產生什麼影響。而在梁武帝建立蕭梁王朝的當年（公元502年），天竺國名僧智藥禪師帶著本國的菩提樹航海東來，抵達廣州傳教，則為後世留下了不少寺廟勝跡。相傳他登陸廣州後，走進王園寺（今光孝寺），把菩提種在今天六祖堂（當年還沒有六祖堂）前麵的泥土裏。這棵菩提樹就成了中國的第一棵佛家“聖樹”。栽種完，智藥又走到今天六祖堂後麵那地方，把手中錫杖直立地上，當下便湧出一股泉水來（當然，這類神話信不信由你）。智藥便用這泉水來澆灌菩提樹，並對寺中僧人說：“這泉水是靈源，跟我西天寶林的一樣。”（“寶林”是佛家語，意指西天極樂世界之七寶樹林。）。後來人們把這股泉水修掘成井，取名為“西來井”，據《光孝寺誌》所載，經曆悠悠千年歲月，雖遇大旱，而此井不涸。清代時，今天的光孝路、朝天路一帶是滿洲旗人子弟聚居的地方，人們稱之為“旗舍”。西來井與旗舍為鄰，不少居民前來打水。直到清代後期此井猶在，今已不存，也不知湮沒於何時。
智藥在光孝寺種下的這棵菩提樹後來在嶺南大地開枝散葉，受到佛徒的廣泛尊崇，欲知詳情，且看下節。