80.達摩在廣州的遺跡
上麵我們說過，菩提達摩來到廣州後，除在岸邊結草為庵外，還曾到當時的王園寺（今光孝寺）掛單。在光孝寺，他給後世留下了達摩井、洗缽泉等遺跡。
達摩井的由來有一個有趣的傳說。話說那時江流寬闊，珠水浩蕩，海水倒潮可直趨廣州城，因而城內之水多鹹鹵。達摩來到王園寺，指著一處地方，說地下有黃金。附近居民聽了，便爭先恐後的前來挖掘，挖了數丈深，遇到石穴，泉水迸湧而出，但不見有黃金。人們就說達摩是撒謊。達摩說：“是黃金，就不是可以用斤兩來計算的。”據《光孝寺誌》的記載，此井井水“味甚甘冽，蓋石泉也。”後人用巨石砌了井壁，一直保存下來，。到明代天順年間（1457－1464），曾有個道人在井壁上刻了十六個字：“水由天生，心由水悟；卓彼老禪，待神而喻。”為這口古井又增加了神秘的色彩。清詩人杭世駿有《達摩井》詩一首，詩曰：“香廚不逢僧，日落俯鑒井。苔瓷含古春，銅瓶乏修綆。莫輕尺水波，曾照渡江影。”把眼前景物與古今傳說融彙其中。可惜此井在清代後期就湮沒了。而且不同的古籍對它又有不同的記載，《南海誌》說它在彌陀寺；《名勝誌》說它在粵秀山右，即是白沙祠古井；《廣東通誌》、《羊城古鈔》和《光孝寺誌》都說是在光孝寺，後者更指定即是“訶林東廊下古井”，並說寺中有著名古井四口，以達摩井為最大，有時可以看到魚兒在井下悠遊，可謂言之鑿鑿。現在看來，達摩既已被後人神化，他留下的遺跡被弄得有點神秘莫測，也是情理中事了。
達摩的另一處遺跡是洗缽泉，當年是在光孝寺儀門內東廊，相傳是達摩在寺裏掛單時所挖掘的。乾隆《南海縣誌》又稱之為羅漢井，“相傳達摩洗缽於此”，因而得名。此泉至今猶在，四周圍了鐵欄，上麵蓋了鐵網，看那所謂泉水，實在髒得厲害。與達摩當時挖出的泉水，真是相差太遠了。又有傳說，說當年用寺內的訶子樹根蘸泉水，泉水便不鹹了。各種記述不一，實在難以考究其真偽。
洗缽泉附近，至今猶存一塊雙麵像石碑，一麵刻達摩像，一麵刻六祖惠能像，是元代時的作品。被今人視為是中外文化交流的一個象征。
達摩還曾在廣州留下了一件珍貴的遺物，那就是當年他手裏拿著的西天錫仗。元代的至元二十九年（公元1292年），江陵人何遇祖在廣州城西仙羊市棗樹巷（此巷名現在沒有了，原在今光孝寺內）創建了一座寺廟，名解院寺。相傳當年寺內供奉的便達摩的錫仗和大藏經典。元代末年，明軍攻進廣州，烽煙四起，城中大亂，結果錫仗和經典同時在兵亂中散失。明洪武九年（1376），僧人慶祖重修了解院寺。到嘉靖三年（1524），當時的布政司和按察司二司把解院寺並入了光孝寺。這寺院直到清代後期仍然存在，但達摩的錫仗自散失後就再沒能找到。實在是非常可惜的事。
達摩之後，廣州又來了一位景泰禪師，至今留有遺跡，詳情如何，且看下節。