很多村民見麵第一句話都是：“聽說了嗎？”
“聽說啥……”
“磊子家草莓苗，準備賣給咱們村裏人，每戶最多可以種植一畝。”
“真的假的，你聽誰說的”
僅僅半天時間，整個村子都知道了，不少人特意來到草莓園打聽。
甚至很多在外打工的年輕人，也紛紛發信息給徐磊詢問。
自從這件事情告訴父母時，他就沒有想繼續隱瞞。
麵對問詢，徐磊幹脆在家族群裏統一回複：晚上家德老爺在村裏開會，我到時候開群聊，你們也可以聽聽。
他們徐家溝年輕一輩建有家族群，群裏有一百多人，平常非常熱鬧。
不過徐磊不怎麼插話，基本處於潛水狀態。
晚上吃過飯，村中心會場一片燈火通明。這地方不但是八九十年代村裏開生產會的地方，也是以前徐家溝祠堂所在地。
徐磊以前聽徐家德老爺子講過，他們村老祠堂曾經因為戰亂毀過。
後來重修建祠堂時，徐傳道家長花了三十個現大洋，專門從府城請來大師選址。
新建的祠堂選置十分講究，背靠青山，山溪緩緩從前方流過。所謂背山麵水，明堂寬大方正，後世必然人丁兩旺。
祠堂屋頂建成懸山頂，一條大脊和四條垂脊，山牆上部屋簷突出在牆外，狀若懸空。外圍設有一圈圍牆，為“四點金”型製，門前還設有廣場戲台。
整個祠堂看起來非常肅穆，除了逢年過節祭祀祖先所用，也是徐家溝人商議大事的場所。
不過人算不如天算，再威嚴莊重的祠堂也抵不過外部事物。
總之，早幾十年前，徐家溝祠堂就不存在了，隻餘下幾個牌位和一本家譜。
不過村裏一般有啥大事兒，還會在此處開會。用徐家德老爺子的話來說，就是讓祖宗們看著。當年徐傳道老家長處理徐錦榮時，也是在這個地方。
所以對於徐家溝村民來說，此處有種說不出的神聖氣息。
由於事先得到通知，各家男人都早早到齊。
尤其徐家德老爺子，更是難得換上對襟兒唐裝，整個人打扮的幹幹淨淨，麵上比往日多了幾分威嚴。
雖然現場女人不少，但是這種場合，她們隻有站旁邊圍觀的份兒。
在徐家德老爺子指揮下，徐青海和徐少廣兩人抬來一張八仙桌，落於會場北側，將祖宗牌位和家譜放在上邊。
在青山鎮這邊，八仙桌擺放也有規矩。尤其重要場合，擺放錯了要挨訓斥的。
不論祭祖還是招待貴客，桌縫必須橫著放（以前聽朋友說過，南方規矩似乎有不同，我隻講我知道的），萬萬不能對準主位。
如果擺錯，遇到一些挑理的客人，人家會直接掀桌子的。
徐青海和徐少廣都是五六十歲的人，自然不會犯這個常識性錯誤。
看到旁邊早準備好的三牲，徐磊有點發毛。昨天他和老爺子商量時，對方隻說明晚把村裏人聚在一起，開個會討論。
萬萬沒想到，整出這麼大動靜。瞧架勢，好像要告慰祖先。
不就是村裏種植草莓嗎？用得著如此隆重。
話說因為祠堂一直沒有重建，所以徐家溝很少舉行祭祖。過年的時候，基本都是每家每戶舉行小祭。
徐磊長這麼大，類似儀式隻在十多年前見過一次。
當時有人從海外歸來，認祖歸宗，同樣由徐家德老爺子主持的。
不出徐磊所料，下一刻有人端來水盆，旁邊放著毛巾。
這時，已經七十多歲的徐錦明高呼：“徐家溝在場男人，十八歲以上，都過來洗手。”
他是徐錦榮的大哥，第十五代，也算輩分比較高的威望人士。
聞言，村裏人挨個上前，徐磊也不例外。
接下來，眾人又在徐家德老爺子帶領下，磕頭亮燭上香，敬上小三牲和酒水。
對於三牲，徐磊並不陌生，以前聽徐家德老爺子講過多次。三牲有大小之分，大三牲指的是豬、牛、羊，分別代表富足、勤奮、祥和，隻有大祭時才可以使用。
平常祭祖，大多用小三牲，就是豬頭、雞、魚。