正文 章七 首次修煉
周韶在打掃範家書庫的時候，無意中發現一本道書《無上妙要》。得到這本自述為“天下道經之祖”的道書之後，周韶便開始了他自己的修道之路。
這已經是周韶得到《無上妙要》的三天之後，周韶雖說還在少年，但是也非常沉得住氣，並沒有因為這一本了不得的道書而得意忘形。在旁人看來，一點端倪都沒有，周韶還是如同往日一般，除開每日和範王兩家長輩在一起的時候，其他的時間全都用在讀書功課之上。隻不過沒人知道，周韶現在每天回家以後，讀的卻隻有一本書，那就是《無上妙要》。
修習道法這件事情對於周韶來說，完全是一件陌生而又神秘的事情，而他現在得了這樣一本道書，也隻能按照書上所講來進行修煉。沒有人給周韶講修道的種種事宜，可以說是迷糊懵懂，周韶就這樣開始修煉道法。
在經過之前得到寶書的大起和書中內容缺失的大落之後，周韶也踏實了心情，認認真真的從第一篇《上清大洞真經》開始。
《上清大洞真經》不知傳於何年，出自何人，都已是不可考究，但是這一套法決卻是在修道界大大有名的。時至今日，在修道界中已經失傳許久，估計也隻有那些修煉經年，壽元長久的有道之士才聽說過這一套修煉方法。
因為《上清大洞真經》乃是上古典籍，所以其中所記載的修煉方法也是和現如今修道界中的各種法決有著極大區別的。創立這一套法決的那位先賢認為，人的身體之內有萬千周天，而人們所處的大千世界中更有無數神靈，他的修道方法便是把我們身體內的萬千周天和身體外的無數神靈連接起來。
他找出了人體內中最重要的三十九個周天，然後通過存思之法，在每一個周天之中修煉神靈之力，鑄就神靈之形，最後修煉至大成者，在體內的這三十九個周天中，都會修煉出一位相應的神靈，到了那個時候，舉手投足之間皆有三十九神靈之力。法力至斯，無可想象。
修煉方法如此，《上清大洞真經》也就相應的有三十九章，每一章為一個周天的修煉之法，隻需依次修煉，循序漸進即可。通過《上清大洞真經》修煉出來的道家真元稱作“上清大洞真氣”，據書中所述，乃是一種非常厲害的真元。到底威力幾何，就等周韶修煉出上清大洞真氣的時候，自然會一清二楚。
《上清大洞真經》所載的存思方法有五種，修煉時分別朝向五個方向，默誦每一方向對應的咒決即可進行修煉。五方咒決分別是：東方《太帝君素語內咒》，西方《天帝君素語內咒》，南方《南極上元君素語內咒》，北方《後聖帝君素語內咒》，中方《太微天帝君素語內咒》。周韶便是從東方《太帝君素語內咒》開始修煉。
這時天色已黑，周韶一切準備就緒，此時雙腿盤坐於一個蒲團之上，平神靜氣，在心中默默的將剛才已經熟記第一章修煉之法再次回想一遍，確定自己完全掌握之後，便開始默念太帝君素語內咒。
周韶第一個要修煉的神靈乃是高上虛皇道君，隨著他一遍遍的默念太帝君素語內咒，過去不知多少時間，就看在周韶的頭頂從無到有，由輕轉厚的慢慢出現一團煙雲，雲為青色，緩緩的轉動在周韶的頭頂三尺之處。看來周韶果然當得修道天才之稱。這團青色的煙雲乃是生於九天之上的元氣，通過《上清大洞真經》中的修煉之法將其煉化現形，出現在修煉之人的頭頂之上，便叫做辟非之煙。把九天之上的元氣煉化成辟非之煙，這就是修煉《上清大洞真經》成功的第一步。