其實玄奘對於佛教的幫助是非常大的，漢傳佛教也就是從漢代時期傳入中國的佛教在整個時期並不統一，也就是最典型的，一個教派沒有形成一個完整統一的理論。
任何一個教派想要壯大，完整統一的教派理論是非常重要的，而在曆史上的玄奘其實就起到了這個作用，他遊曆西域，從戒日王朝帶回去的佛教典籍大大的幫助了漢傳佛教統一了教派理論等等。
這也是佛教逐漸興盛的原因之一，像是後世著名的許多稱呼，比如霍剛起名的這些這些四大部洲，以及普陀山等等名字，其實都是唐朝中後期佛教大興之後逐步整理然後傳下去的。
在目前來，這些東西根本都沒有，所以霍剛隨便用。
而道佛教，就不得不一點了，那就是原本突厥人以及很多遊牧民族所信仰的薩滿教，也就是類似於原始宗教，現在也已經有了完整的教義和教派，這些全部都是胡祿這幾個薩滿整理並且由霍剛的一些話還有霍剛故意出來的一些觀點所整理出來的。
而現在這已經不叫薩滿教了，而是叫昊教。嗯……昊的意思不用想都知道出自於什麼地方，出自於道教當中的昊上帝，總而言之這是一個糅合了後世多種教派理論的教派。
後世但凡信仰比較廣泛流傳的教派，其實都有一個特點，那就是教義的教規並不嚴格，而且有廣泛的可傳播性，包容性等等特點，當然了，任何一個宗教在曆史上都是有著不斷演變的過程。
作為後世流傳最為廣泛的，信徒最多的基督教在這個時代其實也就那樣，雖然它的覆蓋範圍已經不少了，但是人口跟這個時代信仰道教的，還真比不上。
實話，道教的很多教義都是非常好的，但是道教有個問題那就是神仙太多了，所以它的流傳度反而逐步的比不上佛教了。雖然佛教的一些神仙也不少，但是佛教仔細研究就可以看的出來，初期的佛教其實都是以那幾個佛陀為主的。
不過這些霍剛已經無所謂了，他已經將昊教弄出來了，而且柔和後世的諸多觀點，並且在胡祿他們將所謂的昊聖經寫出來之後，在整個大漢的範圍內流傳的速度極快，而且信仰人數也是極多。
當然，昊教的特點其實就是約束性的規矩不多，像是佛教的那些戒律啊之類的並不多，有點像是後世那些基督教的意思了。而且昊上帝……也可以稱之為上帝嘛。
其實這些都不重要，任何一個教派的強大隨之而來的絕對是有世俗王國的強大推廣才行，否則的話，這些教派也是無法推廣的。
如果不是因為現在的兩個教派已經逐步的創立出來，比如在阿拉伯半島區域，某個教派的創始人已經開始在統一了，同樣在原本的羅馬等地方，基督的影響力也在逐步的擴大。
霍剛弄出來這個就是為了對抗這些宗教的，能夠對抗宗教的就隻有宗教，他可不想到時候他將大漢擴張到了這些地方，然後這些百姓依然信仰著這兩個教派，最後將霍剛的功績變成了某某教派神靈的功績，那就有一些惡心了。
所以還不如自己創立一個，到時候直接宣布那些教派全部都是異端！
在這個時代，湮滅某個曆史並不是什麼難事，更何況霍剛還有玉門之靈的輔助，有玉門之靈的輔助，那霍剛就意味著隨時都可以弄出來“神跡”，有了神跡，在這個時代拉信徒不要太簡單。
實際上，胡祿等原本的這些薩滿，霍剛也不知道是不是因為他們靈泉水喝多了，導致變得很聰明，胡祿等人編寫出來的這些聖經……頗有一些東西。
而且他們傳播的信仰……可不是一點作用都沒有，昊聖教已經傳入了薩珊波斯當中，並且還在花拉子模等部落，以及繼續向裏海的西側開始擴張了。
在裏海的周圍，這裏就已經有了基督教的影子，雙方已經開始了各種爭奪教徒的了，不過暫時來，問題不大，所以霍剛自然也不會管，但是薩珊波斯被影響的很深，這裏就不得不一下大漢目前的疆域了。
大漢目前的疆域麵積已經極其龐大了，向西已經到了亞歐大陸的分界線，也就是因為剩餘的所有西突厥部落在賀莫咄帶領下開始南遷，所以後麵的土地幾乎都空缺了出來。
所以大漢向西的邊境已經擴充到了烏拉爾山，也就是裏海向北一直綿延到北極圈的亞歐大陸分界線。