七個人要想對付幾百個鬼子，顯然是不可能的。盡管，衛華在上次任務的時候，一人一刀宰殺鬼子三千。其實那次有許多巧合和運氣的成份。再加上鬼子疏於防範，這才讓衛華撿了一個大便宜。真要正麵衝突，衛華也隻有敗逃的份。在這裏可不能敗逃啊，因為這裏沒有６２０團，沒有義勇軍大部隊，隻要七個人一退，數百鄉親都要遭秧了。
部隊不缺槍，這次小規模的戰鬥，繳獲了二十八枝三八步槍（損壞四把，衛華一刀下去，連人帶槍都是兩截）、一挺歪把子輕機槍（損壞，被龍將軍炸的）、一支南部式手槍、一支盒子炮。
缺的是兵。
鄉親們對義勇軍還有疑慮，沒幾個肯來當兵。不過，很快就不缺了。因為包括王麻子在內還活著的十八個偽軍。全部留了下來。
這些偽軍的加入，很具有戲劇性。屠倭苦心婆心磨了半開嘴皮子：從國際形式到愛國主義；從日本的狼子野心，到我們為什麼貧窮；從我黨我軍的優良傳統，到義勇軍的神勇無敵，全都說到了。這些偽軍可是大開了眼界，臨到最後，還是想要領了路費回家。
為啥？
有擔心家人安危的，有嫌危險的，有嫌沒前途的……種種理由，五花八門。
王麻子跳到桌上，罵了一句，所有人都留下了。
“媽了個巴子的，都他媽的是瞎子、孬種、笨蛋！昨天衛司令為了我們擋了一槍，你們都沒有看到嗎？也不想一想，像這麼好的長官，到哪裏去尋？怕死是不？老子也怕死，但老子不願窩窩囊囊的死，你們回去了，日本人問起，那些鬼子咋沒有回來？你們咱回答？日本人能饒得了我們嗎？橫豎是一死，不如和鬼子拚了。咱也能有像那些大英雄一樣，死得壯烈。你們咱就這麼想不開，笨呢？”
偽軍俘虜一聽，一方麵覺得衛司令對他們好，另一方麵認為，回去也是死路一條。於是都留了下來。而且還互相監督著，深怕其中有人開心差，跑回去了。現在鬼子還不知道，這裏發生了什麼事，要是有人回去一說，鬼子還不活剮了自己的親人？
到第三天，又有新的困難出現——槍不夠用了。
不是因為槍少了，而是因為人多了。
屠倭學自我黨我軍的優良傳統，威力無窮啊。開群眾大會，演大戲，幫老百姓做事，發放撫恤金。再加上團結富農和地主的政策，放棄打土豪分田地的極端做法，實行減租減息。贏得了刁翎村群眾的一致擁護。
地主富農減租減息，利益受損，還會擁護？
這就想看工作是怎麼做的，話是怎麼說的？
倭屠將地主富農召集起來，問：你們想不想多賺錢？
想。
如果農民交不起租，付不起高昂的利息怎麼辦？
天天上門逼債，再不行，打斷他的泥腿，剁掉他的手。
倭屠搖頭道：“沒有了手腳，欠債人隻會更窮，更還不起你們的錢。最終我們的債，不但要不回來，而且還會討得罵名。人要是急了，什麼事做不出來？既便不造反，也會上山當胡子，然後領著人馬和我們算總賬。這樣，就沒人給我們做工，更沒有人給我們種田。我們自己又種不了那麼多，最終落得一個人財兩空。”
怎麼辦？地主富農當中，相對讀書識字人多，知道倭屠所說的都是實情。
屠倭道：“減租減息啊。讓窮人種的田能夠養活自己，讓欠債的人，能夠有機會重新生產，賺錢還債。這樣窮人就不會逃亡了，也不會背井離鄉的出去躲債。他們會感激我們！無論是鬼子來了，還是胡子來了，鄉裏鄉親的，隻要一聲招呼，這些受恩的人，能不效死力，以報答我們的恩惠嗎？我們睡覺也能安穩，是不？”
地主富農們紛紛點頭，大讚“政委”的辦法好。盡管他們並不知道，“政委”這個詞是什麼意思。談到“減多少？”的問題時，這些人的守財奴本性又暴露出來了。最多隻肯減二成。屠倭不和他們爭辨，而是和他們算賬。
怎麼算，當然是算生活成本。
照現代工資學理論，人的生存和發展，主要分為五個方麵。
個人生存所需。主要包括衣食住行。
個人發展所需，如讀書識字，技能培訓等等。
家庭生存和發展所需。人總是要死的，這就需要養育後代。而養育後代，最基本的單元就是家庭。
應對風險所需。人會生病，會出事故，在後世有各種各樣的保險。但在這裏，沒有保險製度，隻能依靠“家庭保險”，即有一定的餘資，應對風險。這一項同樣不可缺少，否則的話，一場小病就足以毀掉一個家庭。
娛樂所需。沒有娛樂，人就沒有動力。整天暗無天日的工作，誰受得了？非但不利於增加財富，反而會因為工作效率的降低，而導致財富積累速度的變慢。
如果一個社會，能夠在這五方麵保證人民的生活，那麼這個社會就是良性的社會，就能健康的發展，否則的話就是殺雞取卵。