第三集 泰國人妖-第五十八章 馬王爺
我沒聽明白，愣愣的問道：“你得罪了馬王爺？馬王爺是誰？你大爺？……不好意思馬老爺子，我是問您呢，不是在罵你大爺。”
馬長安一臉肅然的說道：“馬王爺三隻眼……你應該聽說過閻王爺手底下的差役牛頭馬麵吧？”
我聽了之後，呆了半晌，才失笑道：“老爺子你開什麼玩笑？牛頭馬麵隻不過是傳說，你怎麼可能得罪他們？難不成你在他們的神像麵前拉過尿？”
馬老爺子哭喪著臉，說道：“比那嚴重，我挖了他的金身。”
“我草！”死胖子差一點一腳刹車停了下來，我趕緊幫他踩了一腳油門，說道：“你好好開車，不然馬上就有牛頭馬麵來找你了。”死胖子不搭理我的警告，一邊開車一邊還忍不住問道：“你說啥？老爺子，你說你挖了馬王爺的墳墓？”一般人比較忌諱死者，不過有些時候死者的軀體往往能得到後人們的尊敬，佛教之中的很多高僧，死後的軀體，就往往被人稱為金身，意思是金身不滅。
牛頭，馬麵是迷信中陰曹地府的鬼卒。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬麵的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉 ，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬麵。但也有資料說馬麵也稱馬麵羅刹，同樣來自佛家。密宗中有“馬麵明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
牛頭馬麵也是冥府著名的勾魂使者。牛頭又叫阿傍、阿防。《五苦章句經》說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”據《鐵城泥犁經》說，牛頭“於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。馬麵又叫馬頭羅刹，“羅刹”為惡鬼，故馬頭羅刹即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬麵羅刹，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”
民間傳說中，牛頭馬麵有時是閻王、判官的爪牙，有時愛占點小便宜，有時幹點違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代人間差役的形象。牛頭馬麵等鬼卒，本出自佛教，後被道教吸收。在佛教並不常見，而在道觀中常能見到他們的影子。結論：牛頭馬麵取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
馬老爺子長歎一聲，說道：“那也是很偶然的一個機會，我阿叔說他發現了一座古墓，就找了我阿爸，帶上我哥哥和我一起去幫忙。你們也知道，大的古墓有很多消息機關，一個人是很難完成任務的。”馬老爺子停了一下，繼續說道：“結果到了地方，發現是一座借助天然洞穴而人工改建的古墓。（我們國家很久以前的時候，就流行過開山為墓的習俗，到了唐末之後，因為國力日微，才改為掘地建墓穴）我們用了數天的時間搬開了碎石，打通了盜洞，結果進去一看，卻連隻棺材也沒有，隻有一具半人半馬的怪物倒在地上，已經化為了幹屍。當時我們幾個人都很害怕，我阿爸就說這是馬王爺，得罪了馬王爺會招引詛咒的。於是我們趕緊順原路退了出來，封堵了洞口，剛想離開，結果山上突然滾落下來一塊石頭，正砸在我阿叔的腦袋上，我阿叔吭都沒吭一聲，一下子就撲倒在了地上，腦漿子都流出來了。
這樣一來我們就更害怕了，阿爸一口咬定是馬王爺顯靈，站在那裏不肯走。我和哥哥一人拉著阿爸，另外一個人抗起了叔叔的屍體，就逃離了那座鬼山。我們找了個穴位，動手挖坑想把阿叔掩埋了。我阿爸也緩過來了好多，他坐在一邊休息，吩咐我們把阿叔的墳頭培的高一點，結果說了沒幾句話，居然頭一歪就死了。我和哥哥趕緊過去查看，發現不知道從那裏爬來一條銀環蛇，就隱藏在阿爸坐著的石頭下麵。
我和哥哥痛不欲生，拍死了那條蛇，就在阿叔的墳頭旁邊，又把阿爸掩埋了。然後我們兄弟趕緊逃出了大山，好容易找到了一個集鎮，還沒來得及買點東西填肚子，就遇到了國軍抓捕壯丁充軍，那個領隊的王八蛋一看我哥哥身上滿是血跡，就硬說他是土匪，二話不說，就拉出去槍斃了。而我則被他們一直帶到了雲南，最後跟著中國遠征軍來到了南亞。後來日本人投降了，我可也不敢回去了，就留了下來”
這樣離奇的經曆，聽的我和死胖子咂舌不已。我看到馬長安老爺子提到這些往事的時候，還是有些魂不附體，心想也難怪他從此不再回中國了，感情是被馬王爺給嚇破了膽子。就勸他道：“您別擔心，山石滾落誤傷人命的事情，很可能隻是湊巧，您阿爸的死因完全是因為情緒失控，喪失了警覺能力……至於您的哥哥，隻能說是當時的國軍太王八蛋了。”