齊國臨淄，淳於髡向齊候推薦了一位在整個齊國都名聲極差的人——匡章。
齊候田因齊對此甚為不解，他問淳於髡：“我聽說先生所推薦的這個人，是我們齊國出名的不孝之人。先生身為稷下學士，曆來注重人的名節，為何會如此看重這個人呢？”
淳於髡回答道：“我曾經也是這麼看的，直到我遇到了孟子，匡章在孟子門下學習，對孟子甚是尊敬，孟子也對匡章以禮相待。我對此甚為不解，曾經問過孟子，為何注重孝道的儒家大師會收一個不孝之人為徒？孟子回答我說，之前也有人問過他這個問題，在他看來，世間之人所說的不孝有五種：四肢懶惰，不顧父母的生活，這是一不孝；喜歡賭博喝酒，不顧父母的生活，是二不孝；貪圖錢財，偏愛老婆孩子，不顧父母的生活，是三不孝；放縱於尋歡作樂，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好鬥，危及父母，是五不孝。匡章在這五種情況裏麵沒有觸犯任何一種，如何能夠稱為不孝？匡章是因為父子之間互相責求善行而不能相處在一塊的。責求善行，這是朋友相處的原則；父子之間責求善行，卻是大傷感情的事。匡章難道不想有夫妻母子的團聚？隻是因為得罪了父親，不能親近他，（不得已）把妻子兒女趕出了門，終身不要他們侍奉。他心裏設想，不這麼做，就是更大的罪過，這就是匡章的為人。且匡章出身於武將世家，又在孟子門下學習，他實在是我齊國不可多得的人才。望君上能夠慎重考慮。”
齊候見淳於髡如此看重匡章，也不多說了。在親自麵試過匡章後，發現此人身高接見九尺，比齊國丞相鄒忌還要高一個頭，其頭大如鬥，肩寬似垣，虎背熊腰，站在麵前猶如一座鐵塔一般，給人以極強的壓迫感。然而偏偏匡章一副文士的打扮，一舉一動都恪守禮儀，讓人感覺世間最高潔的君子也不過如此。最令人驚奇的是匡章本人手腳如此粗大，其不僅精通武藝，更擅長演奏樂曲，令得齊候驚歎不已。於是齊候立馬任命匡章為他的侍衛，負責他的貼身安全。
公元前334年，齊候二十三年，魏、齊兩國在滕國建起了一座巨大的盟誓台，徐州相王的預備工作已經全部完成了。
對於首次應對這麼盛大場麵的滕國來說，舉辦如此盛大的盟會非但不是榮耀，反而是一種累贅。滕國是小國，這一任的國君是滕文公姬宏，他算是滕國出名的賢君了，曾經師從孟子，在滕國國內推行仁政，實行禮製，興辦學校，改革稅賦，把滕國治理的井井有條。對於徐州相王在滕國舉行，他當然是不願意的，對於這種明顯違反禮製的行為，滕文公從內心裏反感。奈何滕國畢竟是小國，沒有抗拒魏、齊兩大國的實力，滕文公也隻好盡心盡力辦好這次盟會，不讓大國來找滕國的麻煩了。
三月，魏王帶領著韓候，以及衛君、魯候、鄒君等小國君主來到滕國，朝見齊候田因齊。
對於這場相王之會，天下大國間秦國和燕國不知道是隔得遠還是別有企圖，對此事完全沉默；楚國和趙國對此事強烈的反對；而剩下的兩個中等強國宋國和中山國的反應則是一樣的：國君不出席相王之會，派出重臣向魏、齊兩國表示祝賀。宋國派出的人是大行人子偃，而中山國則是派出了中山公子魏牟。
說起來，中山國采取這樣的政策，還是受到了宋國的啟發。中山國是戎狄建立的國家，地處魏、齊、趙、燕等諸強國之間，其國策曆來受到各國影響。此次相王，魏國與齊國都曾派人遊說中山君，並揚言威脅如果中山君不來，魏齊兩國盟會之後將發兵攻打中山。在此時，趙國也同樣遊說中山君，如果中山參與相王之會，則趙國也將攻打中山。中山國自從被魏國樂羊，吳起滅過一次以後，畏懼魏國的強大，逐漸將國家轉移到了北方。在此時，對中山國威脅最大的國家反倒不是魏齊，而是趙國了。
相王之會，不去吧，會得罪魏齊；去吧，則會得罪趙國。對於中山這個曆來“血統不正”的戎狄國家來說，中原列國都不是個東西。各國曆來都是找盡各種理由來攻打中山，即使中山已經完全的拋棄了戎狄的習俗，完全的華夏化，中原各國都不放過它。中山自己也有自知之明，即使奮鬥一千年中山也不可能超越中原各國，中山所能做的，隻能是夾著尾巴做人，盡量討好各方，好讓各國能夠放它一馬。對於參與相王之會這種選邊站隊的事，中山國內就分成了建議不去的“趙派”以及一定要去的“魏齊派”，兩派之間互相都吵翻了天，也沒吵出個結果。最後中山一看和自己處境相似的宋國竟然還能玩這麼一手，立馬效仿，於是與宋國一樣，也隻是派出重臣稱賀。