而且，鴻鈞老祖在還沒證道之前，走的其實也是極限生物之道，如此一來，就可見對方的強大了。
當然了，即便是極限生物之道，在伏羲眼睛，卻不算什麼，他如今信奉的是，走對了方向，比強行亂走要強的多。
鴻鈞老祖與其他三位老天人，信奉的都是專精一門，各個都是強行走出自己的道。
各個都是走的極限之道，但是，他們若是都有著伏羲的心胸，將自身的道，告知別人，從而換取其他人的道的話，那麼四人很可能就會，走出更加強大的道來了。
就像伏羲一樣，將四條道都融會貫通了之後，還嫌不夠，於是乎，就其他的道也都融入了其中。
他從金丹境了開始折騰了，一直折騰到現在，也終於走出了一條條更為強大的道。
之所以是一條條，而不是一條，正是因為這些道攪和在了一起，別說特麼的天之道了，就是永恒之道，都特麼的出來五條之多啊。
五大永恒之道，混沌之道，科技文明之道，無量之道，原力之道，異道。
其實，在原力之道上麵，還應該有著一個原點之道，原力為一切力量的原點，而原點之道，則是一切事物的原點。
隻不過，伏羲知道是一回事，卻根本弄不出來，而他此番出來，就是想看看，能不能弄出原點之道來，一旦弄出來了，那麼這個原點之道，就可以淩駕於無量之道的上麵了，甚至，就連科技文明之道，都有可能超越了，可以與混沌之道媲美。
但這也隻是想想而已，實際情況，卻是與他所推算出來的東西，相差甚遠。
前文之中說道：“人有七情六欲，人有情緒的變化，簡稱為心情。”
而所謂的七情，一般來說是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七種大的情緒。
但裏麵還有著許多小的分支，比如說喜字，就有著歡喜、驚喜、欣喜、皆大歡喜這幾個不同的情緒分支。
怒字就更多了，比如說，憤怒，大怒，怒不可歇，怒從心起，怒火中燒，怒氣衝天，這都是不同的發怒情緒變化。
憂字，就比較少，像什麼憂愁，淡淡的憂傷，一般形容女人的居多。
思字，思念之情，相思之情，當然，這也可以稱之為，相思之苦，思念成疾，但無論是什麼，都逃不過情緒二字，這本就是情緒變化而已。
悲傷之情，悲苦之情，大悲之情，悲天憫人之心，都是情緒變化。
恐與驚，這是由害怕的情緒，所衍化出來的東西，恐怖和驚慌、驚懼、驚悚都差不多，但除了驚慌、驚懼、驚悚之外，人家卻還有著驚訝，驚詫，驚怒，驚喜，驚豔，驚奇，所以可千萬不要當做一回事。
這是七情，而六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意所產生的欲望，代指見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。
人們常說的見者私欲，聽者隱欲，嗅者香欲，吃者味欲，觸者發欲，意者思欲。
這些都是闡述不同欲望的詞彙，當然還有其他的，像什麼意欲何為，觸目驚心，這是說又碰觸，又看見了，才會觸目驚心。
不同的學派、流派，對七情六欲解讀和理解，以及其描述，也都有所不同，按法家《禮記》中的觀點，七情是指：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
同時，這也是儒家的說法，七情一樣都是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
按佛家的說法，則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
中醫理論中，七情是指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七種情誌，中醫學不把欲列入七情之中。
而小說家和道家，則又有不同了，兩者的七情才是真正的七種情緒，這也是最為正統的東西。
喜、怒、哀、樂、驚、恐、愛，這才是真正的七種情緒，因為，這是由心中的情緒衍化出來的麵部表情，麵部都可以看到的表情啊，自然也就是真性情了。
都能看到了，你居然還說別的才是，那你恐怕是沒腦子，或者說被騙了，不然的話就是迷信了。
你看那中醫學，一看就沒有得到真傳，又或者說，醫生他隻憑借經驗，但卻依然沒動腦子去想，畢竟他們研究的是病和人。
而小說家研究的則是人性，道家研究的還包括了人體構造，哪一個都比醫生強，尤其是現代的醫生，早已經變成了沒有人性道德觀念的吸血鬼了，一切以利益至上，那活著的意義是什麼？
沒有目標沒有理想，你特麼是物質的傀儡嗎？還是金錢的奴隸呢？
好好的人不做，做特麼的鬼，真心的畜牲不如，什麼見死不救就已經平常事了，還有更厲害的坑錢害命，一副藥方十幾二十幾種藥，需要用到兩種就夠了，其他的那些都是坑錢。
貧困的要死要活的了，去住院了幾天想出來了，結果直接過來一頓嚇唬，又讓你住了一周多，這一周多還是在坑錢。
明明心髒隻是一點小問題，隻需要多鍛煉下身體就可以了，結果非給你弄上個什麼橋，那可真是坑錢害命啊。
醫生做到這個份上，就該全部拉出去點了天燈才行，醫德不講也就算了，連特麼道德都不講，完全和畜牲沒區別。
七情六欲五味雜陳，都是由情緒衍化而來的東西，情緒變化又皆由心生，因此，中年男子這也隻是修心的一種，但若沒有人指引的話，他想要突破至，更高一層的天之道，那幾乎不可能的事情。
因為，在伏羲看來，他的道路走偏了，想要修煉至正軌，需要有著指引方向才行。
六欲之道，可影響他人心誌，可吸收他人的欲念之力，可讓人欲罷不能，可令生靈充滿負麵情緒，因此，這片大世界大半，已經被眼前這個中年男子，給汙染了。
當伏羲了解到之後，他覺得自己以前的想法，實在是太過幼稚了，你不侵略別人的話，別人就會侵略你，你雖然很強大，都沒有經過戰火的洗禮，也隻是表麵上看起來很強而已，私下裏啥也不是。
而且，就像眼前的世界一樣，被這一個人影響了所有人的心智，如此一來，這個世界若不出手，裏麵的所有生靈，都將成為此人的奴隸。
不主動侵略他人，但看到作惡之人，還是得伸出援助之手才行，這也叫做被動侵略別人，因為，在我這裏的設定，就是這樣子的，不服氣的話，那也的忍著，因為，你沒有發言權。
明白這一點後，伏羲又對張玄宗的一些看法，終於有了一些讚同之感，一個人活著的意義是什麼？
有人說，是良心道德，有人說，快快樂樂，也有人說，是長生不老，還有人說，為了養家活口，更有人說，為了行俠仗義，為了書寫人生，但無論是哪一種，你都離不開最初吃飽穿暖的條件，若是你連這個條件都滿足不了的話，那麼你整個人基本也就廢了。
這裏還隻是伏羲的一具化身而已，而伏羲其他的化身，也都各自有了收獲。
當然了，他所說的收獲，可不僅僅是精神層麵的，還有著許多是物質上麵的收獲。
侵略別人不可取，但是，去拯救蒼生卻是飛去不可的事情了。
此刻，他的億萬萬化身，無論是大界還是小界，又或者是新生的小世界，他都進入到了其中，他的目的是吸取別人的道，吸取一絲後，他就可以複製出來。
就可以從渾濁的混沌元靈之氣中，提煉出來相同的物質，而隻要他學了別人的道，那麼他就與對方產生了因果，若是在平時的話，這點兒因果糾纏，倒也算不得什麼。
而在這個時候，他本來就要渡那神魂之劫了，他自然不可能會讓因果糾纏不清，因此，他學了他們的道後，就會還人情給這方世界的所有生靈。
伏羲將自身的道越來越完善，遇到了這種事情，他也是直接就將對方製服，然後把這一方世界的生靈，給全部解救出來。
甚至，他還會將其收在洞天之寶內，從而帶回去，融入盤古界之中，大世界在經過了上古大戰之後，還有著許許多多的地方都空閑著呢，因此，想盛下所有人，都不成問題。
而且，還有著一個更為大的異世界，這個異世界，可是足足比著盤古界，大了上萬倍啊，由此可見，混沌巔峰靈寶威能之大了。
伏羲就這樣，將需要幫助的人們，都給幫了一遍，同時他所得到的東西，也是越來越多了，因為，即便是庇護，那麼就不可能是無償的庇護，那樣做自己的心裏，都不會舒服。
實乃違背道義的事情，這就是真正正確的道德觀念，不保持一顆良心和良知，但也不能違背它們。
這一點，伏羲做的很好，正所謂吃虧是福啊，是說的普通人，對於小修士也是如此做，但是，到了伏羲這個境界和程度，此話就不合用了，因為，他連天道規則，都可以隨手而定了，再說那些小兒科的東西，就沒有意思了啊。
伏羲的道在不斷的完善，他的實力也在不斷的完善，而在他真身旁的人，也在完善著自身的道，張玄宗等人的實力，也都在隨之長大與增加。
這時，就見張玄宗說道：“師父啊，我總覺得這個元丹很不凡呢。”
聞言，伏羲同意道：“嗯，是啊，很不凡，它不僅可以轉化和提升能量的輸出，還能轉換法則之力，如此看來，那宙界之人，也是很了不起的呢。”
然而，聽到這話的張玄宗，卻不禁苦笑道：“師父，我的意思是說，這東西有些不簡單，連天之道的法則之力，它都可以轉換，甚至我在猜想，將來我們達到了永恒之道，它也可以使用。”
“嘶！”聽到這話，伏羲頓覺一驚，他先前對這一塊，似乎有些忽略了，怎麼也沒想到這一塊。
經張玄宗這一提醒，結果他被震驚到了，原因很簡單，這東西，是人家創造出來的東西啊，怎樣的存在才能創造出來呢？難道真如張玄宗所說一樣？是永恒存在創造出來的東西？又或者，這東西是宙界之人，無意中創造出來？
對於無意中創造出來的東西一說，伏羲卻不怎麼認同，若說，轉化所有力之道也就罷了啊，它居然連其他道的法則之力，也可以轉化，和提升一定比例的威能。
這簡直就是太不可思議了，先前的時候就連伏羲都不曾注意到它，但一經注意到它的存在，那簡直就是不要太驚訝啊。
如此厲害的一件東西，到底是誰發明創造出來的呢？這是一個疑問，也是一個難題，而這個難題，似乎一會半會的也解答不了。
那麼，伏羲隻好，從其根本上去推演元丹，或者是異族人口中的元珠來源了，在異族天人那裏得到的情報稱，宙界之人都是以肉身之力為主，元力為輔，從而凝聚出來的東西。
而伏羲起初的時候，也隻是給它增添了兩種能量而已，但隨著小宇宙的出現，元丹所麵對的就不同了，首先，它所麵對的是大道法則之力。
其次，麵對的是天之道意，在麵對這些東西的時候，它不僅沒有失去作用，反而是越戰越勇，它竟然也可以轉化，而且，還能將其提升到一定程度。
這就讓人震驚了，若是真的跟張玄宗說的那般的話，它豈不是真的太嚇人了？
來頭太過嚇人了啊，從來就沒有見過如此神奇的東西。
伏羲隨即推斷道：“此物有著其規則，看似規則之下的產物，其實卻也不夠絕對，我懷疑它應該與原點有關，一切力量的原點，也可能是一切事物的原點，不然的話，它是不可能沒有任何瑕疵的包容我等，所釋放出來的所有力量。”
“師父，它既然有著轉化功能，以及提升能量威能的作用，那它為何不叫轉點？”
“轉點？”伏羲一愣，但隨即一想，立馬就覺得眼前一亮。
一為原點，乃一切事物的原點，二就是直線了，也為終點，那為何不能將其看成是起點或者原點呢？因為，走過了的事情，或者說，發生過了的事情，都已經被記錄了下來，所以說，二就是直線和終點。
但是，三就不同了，三既是三才，又是分支，就像樹幹上有了岔一樣，而且，還可以將其看成是轉點，轉折點的意思。
若是將這一切看做一棵樹的話，那麼它的枝葉就是細枝末節的事物，而一旦它走到了主幹與樹枝的交界處，你就會發現，這一切又都變的那麼的大了。
若是，由主幹向著樹枝發展的話，那麼自然就會變的越來越小了，所以說，這樣的轉折點，在整棵大樹上，是很重要的角色。
“若果真如此的話，它也是一條永恒之道啊，說不得，在小宇宙的白色光點，也就是裏麵的混沌天道之中，凝聚出一顆元丹才行了。”伏羲暗道一聲。
隨即，便與張玄宗等人將此事說了一下之後，他其中一個化身，便進入了世界脈絡之中了。
然而，這次他沒有那麼順利，在小宇宙之中，嚐試著凝聚元丹時，卻發現這裏的規則與外界的規則之力相衝，根本無法將元丹凝聚出來，於是乎，伏羲又開始找兩方規則的相同點。
並且，用一種特殊的檢測手法，去一一的試驗著其中的規則之力，這可是個耗時耗力的大事情啊，也不知道過了多久，他才終於將全部的規則之力檢測了一遍。
然而，得出的結論卻令他有些傻眼，因為，這兩者雙方的規則之力，很大程度的都是驚人的相似，但是，每一條大道、天之道、永恒之道，卻都也有著本質上的不同。
起初伏羲還以為是，小宇宙畢竟不是在真實世界中創造出來的，或者說，它沒有在真實世界之中存在過，才會導致了兩者本質上的不同。
但是，當伏羲用一具化身，從而將其小宇宙釋放出來後，他又被自己的舉動震驚到了，因為，小宇宙一旦出來，立馬就會形成一方真實的世界。
而且，是與盤古界的等級，差不多的世界，這便是修心三步中，最後一個境界，真界之三千大世界。
但是，這怎麼可能是伏羲所要的事物？
他要的不是什麼境界，或等級問題，它要的是質量的問題，小宇宙剛剛釋放出來的時候，就與盤古界等階有的一拚了。
隨後，隨著伏羲不斷的輸送能量，它的等級也是越來越高，當然了，以伏羲的實力還不能讓小宇宙超越盤古界的，隻不過，還是那句話，他要的是質量。
形成了一方世界，還得給這方世界，去注入各種各樣的能量，最後，還需要將元丹從這方世界之中，凝聚出來才行。
然而，經過了一番嚐試之後，即便是將小宇宙和混沌虛空結合了，也是無法將元丹凝聚出來，至此，伏羲才終於死心了。
元丹每人隻能擁有一個，想要擁有第二個幾乎是不可能的事情，隨即他將此事告知了其他人，但是，張玄宗卻又有不同意見了。