度人經雖原屬玉清，可此經由於道魔相爭，如今已有數十派係以此為根本大法，並且釋義各不相同。
我山門距離太清分係最近，多年往來，道義互釋，五萬年來，就與太清形成了一脈。
實際上，除了根本大法之外，大多體係並無根本矛盾，這也是我道門求同存異的基礎。
靈根不同，修煉門徑就有不同，以我木靈根為例，就是以生入道。而若是金靈根，大多以爭入道。若是水靈根，則以順入道，此乃修道常識。
可各派根本大法有異，我雁蕩門有三百四十一種入道之法，卻也不能說包羅萬有。
你如今身懷通玉龍髓靈根，龍尚威，尚勇，尚猛，尚淫，尚躁，尚混，尚沌，尚恍，尚惚，尚虛，尚疾等共計二十一法。
吾與諸位祖師以你靈根，體質，為你斟酌比較，此二十一法卻都不適合你，決定以始入門。”
雁蕩門與龍有關的靈根入門就有二十一種，可如今，竟然認為都不適合趙山河，而是另辟蹊徑，由始入門。
趙山河不知道為什麼，但是在修道領域，元，始，極，道，真，太這些字，都代表了一種極致的領域。
青雀又道：“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。為何意？”
趙山河搜索到了後世的注解，回道：“最完滿的事物，卻似有殘缺，但它的影響永遠不會衰竭；最充盈的東西，卻似空虛，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，卻有彎曲組成；最靈巧的東西，卻似笨拙；最卓越的辯才，卻似不善言辭一樣，能一語中的。清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能明持道心。”
青雀頷首笑道：“故此，你通玉龍髓之靈根，乃圓滿之根，當不可求缺而應求全，任取一門，此乃浪費。”
趙山河道：“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，無遺身殃，是為習常。”
趙山河的身體突然被一股力量吸取，飛到了一位太上長老的元神麵前。
這元神雖然是虛體，可是這個時候與本人相差不大，分辨不出真假。
趙山河身體不能動，卻依舊說道：“見過惠通師祖。”
他開口問道：“此經何處得知？”
趙山河道：“弟子在大能處觀閱，名曰德經。惜弟子法力太淺，大能不待弟子細看，就收回此經。”
此言一出，大殿內一片嘩然。
這個世界的經書，以字數就能看出層次高低。
比如道經，就是天下道門總綱，也是所有門派的基礎。
單字，是最高的層次。
德經，能以單字命名，即使比不上道經，可也絕對不會低。
眾人皆歎，青雀有些尷尬，卻隻能開口道：“此言道盡始之精髓，你可領會其意？”
“弟子以為此言講天地萬物本身都有起始，這個始是為天地萬物的根源。知道其源，就能認識萬物，認識了萬事萬物，又掌握著萬物的根本，那麼終身都不會有危險。塞住欲念，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。打開欲念的門徑，就會增添紛雜的事件，終身都不可救治。能夠察見到細微的，乃‘明’；能夠持守柔弱的，乃‘強’。運用其光芒，返照內在的明，不會給自己帶來災難，此乃萬世不絕的‘常道’。
青雀歎道：“大能偏愛，你之道途已經點明。吾現在能教你的，隻有法與術了。”
這才是自己現在真正需要的啊。
他也沒有想到，在另一個世界的哲學主義道經，到這個世界如此重要。
但他已經拿出了老子想爾注，剩下的道經，不能一下子全部拿出來。
因為任何道義，都隻能分門別類拿出來，一下子一鍋燴，對雁蕩門沒有好處。