第三卷 遠征大清 第四十五章 對峙
今天起來看了一會資料，準備碼字，突然心口一陣錐心痛苦的疼，咬著牙沒有動，慢慢體會著疼，一鑿一鑿的疼，等疼過去之後，心裏空蕩蕩的，隻剩下滿額頭的汗水。
生活，如此而已麼？
時間：2011年9月8日15:03:44天氣：陰
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那個華山派的小子應該還沒有追上來吧，段無行一邊喘著氣，一邊揣摩著，年紀輕輕，隻不過是運氣好罷了，怎麼比得上我們這些有真才實學的人。
剛喘了兩口氣，段無行正要轉身查看，就聽到身後傳來一個爽朗的聲音：“段兄沒事吧？”
段無行吃了一驚，連喘氣都變得急促起來，轉身一看，正是華山派的掌門湖言。
方宇關心的看著段無行：“段兄如果累了，盡管休息就是了，我們也不急在這一時。”
段無行上上下下看了數遍方宇：“你……你一直跟在後麵？”
“是啊，”方宇故意不好意思的撓撓頭，裝作一副呆滯的模樣，“我一直怕段兄見怪，也沒敢出聲。”
段無行更是吃驚了：“你什麼時候跟上我的？”對方居然能悄無聲息的來到自己身後，這份功力著實了得，要是半路上出手暗算，隻怕是自己躲都躲不過去。段無行自負的心裏起了一陣莫名其妙的感覺。
“大約是第二個轉彎吧，”方宇想了想說道，從開始奔跑後有連著三個轉彎，第一個轉彎的時候，方宇落後段無行大約百步距離，但是第二個轉彎之後，方宇幾乎就跟上了段無行，“我還記得那時候段兄的酒葫蘆差點就被吹跑了。”
“是麼？”段無行尷尬的摸了摸腰間空蕩蕩的酒葫蘆，有點失落，看來對方是真的比自己武功高了？這怎麼可能呢？
“吱呀——！”
就在段無行胡思亂想的時候，原本緊閉的少林寺山門，緩緩的打開，從寺內走出一個十幾歲的小沙彌，眉清目秀，卻有顯得十分靈慧，微一打量，就上前合什說道：“兩位可是南海段公子與華山湖言掌門？師祖在寺內等候兩位久矣。”
“小可正是華山派湖言，有勞小師父。”方宇合什回了一禮，回頭看了看段無行，微微一笑，“既然如此，不如同行如何？”
段無行尋思輕功上是比不得方宇，倒不如同行來的好，當下點了點頭。
看到段無行應了，方宇微微一笑，對那小沙彌合什說道：“有勞小師父帶路。”
“兩位施主請！”小沙彌合什說道，轉身朝著寺裏走去。
方宇跟在小沙彌身後，與段無行一路朝著寺內走去，路過前院，隻見不少遊人香客在寺內遊玩，原是羈留在少林的世俗中人，或來習武，或來禮佛，因此未去，那位小沙彌沒介紹，方宇也沒出言詢問，隻是粗粗掃了一眼。
段無行卻是“咦”了一聲，似乎是看到了什麼不該出現在少林中的人，等方宇轉頭看時，段無行已經轉過頭來，恢複了正常。
方宇與段無行不是很熟，加上關係之間似乎有點尷尬，也沒去問。
妙慧大師一身禪衣，身上穿著的是茶褐色僧袍，斜斜披著一襲青儐玉色袈裟，率領著眾位主要僧人一起在大雄寶殿中等著方宇和段無行的到來。
自從佛教傳入中國後，漢、魏時穿僧人都穿赤色僧袍（被赤衣），後來又有黑色僧袍（緇衣）、青色僧袍、褐色僧袍。而唐宋以後，朝廷常賜高僧紫色僧袍、緋色僧袍。
如今的少林隸屬明朝，穿戴又自不同，明朝佛教分禪（禪宗）、講（天台、華嚴、法相宗）、教（又稱律，從事喪儀、法事儀式）三種類別，規定禪僧穿茶褐色衣和青儐玉色袈裟，講僧穿玉色衣和綠儐淺紅色袈裟，教僧穿皂衣和黑儐淺紅色袈裟。
少林是佛教一脈中的禪宗祖庭，自從達摩渡江之後，就常住少林傳授禪法，達摩主張坐禪壁觀，修佛教“大乘空宗”，被尊為禪宗鼻祖，少林也因此而聞名天下。
到了大明朝，由於開國皇帝朱元璋曾做過和尚，所以其對佛家寺廟的重視程度可想而知。而且，明朝曆代皇帝對少林寺嗬護有加，經常加以整修，使金碧輝煌的殿宇常修常新。
由於在抗擊倭寇戰鬥中，少林僧人為明王朝拚死效力，朝廷不僅免除少林寺的糧差，還為少林寺新修了千佛殿。明朝曆代帝王的皇子中，先後有八人到少林寺出家。
少林寺山門前有座石坊，石坊上有一副對聯，上聯是“地在天中，四海名山為第一”，而下聯則是“山傳言外，十方法教是祖元”。相傳是大明嘉靖皇帝親筆所書，此時遊戲中的大明朝雖然是明英宗在位，但少林寺前的牌坊卻依舊在，隻是上麵題名的成為了明英宗朱祁鎮，而少林寺的當代方丈妙慧大師也被明英宗朱祁鎮尊為佛明廣慧禪師，並且七次恩賜紫衣缽具及綠鬆如意、方柱禪杖等佛具，可見恩寵。