第六卷：昆侖有狐 第二百七十九章 昆侖
昆侖山，又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。不僅是亞洲中部大山係，也是中國西部山係的主幹。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
作為中國的第一神山，昆侖山在各類上古書籍中也都有重要的地位。大荒西經中就有對昆侖山的詳細描寫。‘西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。’
而在海內西經中，對於昆侖上的神獸主宰也有詳注：‘海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。’
在種種神話傳說的修飾之下，昆侖山這座中國第一神山自然也被蒙上了一層神秘的麵紗，使其無論是在佛教，道教之中，都有很重要的地位。而在這些傳說之中，不能不提的就有一位長官昆侖山的主宰——西王母。
對於西王母的由來是眾說紛紜，最統一的說法是說三千多年前，西周天子周穆王姬滿，曾坐八匹日行三萬裏的駿馬，由京城出發，千裏迢迢，沿天山到瑤池來會見西域部落聯盟首領西王母。
當西周天子周穆王和他的衛隊來到時，盛裝以待的西王母站在瑤池邊上，以最隆重的部落禮節迎接來自遠方的尊貴客人。瑤池如鏡，綠草如茵，人們“吹笙鼓簧，中心翱翔”。周穆王將隨行帶來的大量絲織品和圭、壁等珍貴禮物送給西王母，主人則捧出各色豐盛的西域名肴、特產奶酒和葡萄酒盛情款待。瑤池“神池浩淼，如天鏡浮空”的奇異風光，使周穆王如癡如醉，樂而忘歸。
歡樂的日子總是特別短暫，周穆王不得要東歸回國了，西王母舉行了盛大的告別宴會。席上莊重健美的西王母離席起舞，用婉轉如行雲流水歌聲唱道：
白雲在天，山陵自出
道裏悠遠，山川間之
將子無死，尚能複來
周穆王鄭重舉酒，即席唱和：
萬民平均，吾顧見汝
比及三年，將複而野
以三年為期相約後，西王母與周穆王依依不舍相別了。走前周穆王還親手栽下一棵槐樹，立了一塊石碑，上刻“西王母之山”五個大字。而那‘西王母之山’正是昆侖。此後雖然周穆王再也沒能同西王母再度相聚，卻也留下了這兩首千古絕句，讓後人無限遐想。
正如後人習慣對上古聖人神話一般，西王母也自然而然的由最初的一個部落首領，上升到神的地位，成為了昆侖一脈的主宰者和管理者。
傳說之中西王母喜歡在自己所住的瑤池行宮內豢養無數珍禽異獸，供其賞玩，當然，也許在上古時期真的有什麼奇異動物被世人所發現，但是今時今日，恐怕也早變成了山脈中的化石，等著像那些發掘到它們的地質學家們講述曾經發生過的故事。
但是卻有一種自稱為西王母瑤池行宮看守者的一個奇特種族，曾被人發現過它們的行蹤。在薑林對玄奕的講述中，玄奕能聽出薑林肯定見過那個自稱西王母看守者的種族，而且還呆過一段時間。但是不知為什麼，薑林似乎很刻意的在回避這個問題，並不明說它們到底是什麼人或者說到底是什麼生物。既然薑林不願意明說，玄奕知道他肯定有難言苦衷，而且隻要能找到翳影枝就可以了，其他的都不重要。
在薑林的話裏，玄奕多少也知道了一些事情，那應該是二十多年前的事情了。那時候的薑林也沒有接收薑氏一族的族長之位，還是個喜歡到處冒險的熱血少年。
那時候的薑林和現在的穩重簡直判若兩人，在充滿了叛逆和渴望刺激的少年心裏，根本不知道恐懼為何物。而薑氏一族曆代又有重男輕女的習慣，偏偏薑林又是上一代族長的獨子，所以對其寵溺之情自然不用說。