神格是神道修行者的力量核心，與修仙者的元嬰和金丹如出一轍，包含了神道修行者對於天地權柄的體悟，就算是一脈相承的神道修行者，由於每個人的理解不同，其神格也有所不同。
基佬頭的神格是他自己，不僅僅是為了豐富他的***，其實還包括了他對於真言神道的體悟，走的是不求於外，眾生皆佛的路子。
而白司徒的理解更為不同，真言神道說到底是言語的力量，言語之力可通天，一言可興邦，亦可喪邦。
前世天朝上下五千年，春秋時有為天地立心，生靈立命的百家諸子；七國爭雄時有縱橫捭闔，青史留名的鬼辯之才;三國時有三分天下，星隕五丈原的大才臥龍；唐朝時有一葦東渡，舌燦蓮花的達摩......
泱泱的曆史長河，時代的弄潮兒憑著一張嘴和滿腹的才學，從壟畝，從山野，從寒窗，從囹圄，一步步成為時代的巨子，成為國家甚至天下的頂梁柱。
他們沒有真言神道，沒有天地權柄，一身布衣，一雙芒鞋，肉體凡胎，卻可一言遮天，一言立天，活著的時候，萬民信仰，鬼神退避。
相比於真言神道的天地代言，英傑們求索於雄關漫道的決心反而更能代表人道。
在這種體悟之下，隻見他腦海中那道屬神神符中心竟有一抹紅色，在頑強地抗衡周圍的金光，隱隱與基佬頭的神符有了一絲差別，但到底有何種差別之處，白司徒也說不清，隻能希望這是有利的改變。
壓下疑惑的白司徒將腦海中的神格召喚了出來，隻見一把泛著金光的鵝毛扇出現在他手中。
鵝翎微灰，光滑如緞，其形如掌，上銳下圓，柄用短木，金縷繡成，書畫甚工。
基佬頭感受到白司徒手中的扇子有股不尋常的氣息，但還是能在那股氣息中分辨出神格的權柄之意，他有些疑問的問道：“徒兒，這是你的神格？怎麼會是一把扇子?”
“是鵝毛扇。”
“還不是扇子。”
......你懂個香菇！
這是普通的扇子嗎？顯然不是！
中國古代的軍師，大類是羽扇綸巾，談笑風生的形象，而在三國時，又有兩個極為鮮明的人物，一個是美周郎，一個是蜀國丞相諸葛亮，雖然不知周瑜的扇子是什麼，但諸葛亮的扇子必是鵝毛扇無疑，別問他怎麼知道的......這麼跟你說吧，捆綁，調教，人畜，諸葛亮，請關注
所以說，白司徒的神格其實是物化成了諸葛亮手中的鵝毛扇，這可是諸葛亮的本命啊喂，所謂的“扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖”。
不過，神格為什麼成了一把扇子？難道是前世中毒太深？
還是司徒的粗鄙之魂爆發了？可他姓白啊，白潔的白，白展堂的白啊，他不姓王啊，不是隔壁老王的王啊。
不過白司徒還是愉快的接受了現實，想想吧，其實還是很棒的......
手搖羽扇，夜觀大戰，將一切玩弄於鼓掌之中，隨意一撒就是百萬精兵，輕輕歎一聲：“已擼”，是何等的瀟灑快意，豪邁氣度，這才是文人屁股敢為天下先的決斷啊！