薛器在旁邊低聲說道:“大人，慧淨法師在記國寺講法，影響甚大，有道家道士前往辯駁，其中比較出名的有蔡晃和成世英，不過他們全部都不是慧淨法師的對手，狼狽而回。”
之前景教的阿羅本來到長安的時候，他要傳教，依靠的是景教狂熱的信徒，還有阿羅本自己的能力。
無法與佛教和道教高人辯駁，因為景教剛剛來到，阿羅本雖然翻譯了很多佛教典籍，但他也不夠了解佛教道教。
而道教佛教高手也不了解景教，雙方無法進行辯論。
但佛教傳入中原已久，佛道都很了解對方，關於對方的經義都很熟悉，他們可以進行辯論。
在很早的時候，佛道就開始辯論了。
這一次慧淨法師影響盛廣，一幹道家高人忍不住，就前往進行辯論，結果慧淨法師極有辯才，道家眾人大敗而歸。
蔡晃和成世英是其中最出名的人。
成世英還好，算得上是一個沒有壞心眼的人，而蔡晃是一個不折不扣的小人，在大唐名譽極差。
如果說蔡晃辯論失敗，惱羞成怒後找機會報複，倒也說得過去。
陳竹聽到薛器的話，一下反應過來了。
陳竹想到了前世看過的一些大唐曆史，其中就有慧淨法師與蔡晃等人。
蔡晃生性愛財，心胸狹隘，雖然是道家高人，但在大唐名聲極差，不過他並沒有陷害慧淨法師。
因為慧淨法師的名聲太好了，蔡晃根本沒有膽量誣陷慧淨法師。
因為慧淨法師是李世民和李承乾的坐上病，朝廷很多大臣也非常服慧淨法師。
也就是今年，因為慧淨法師，以及大名鼎鼎的玄奘法師巨大的影響力，佛教在大唐越來越流行。
李世民很喜歡佛教，所有的寺院都不需要繳稅，所以很多老百姓紛紛把田地放在寺院，或者是深深陷入佛法中，放棄家產，全部進入寺院，削發為僧，或者是為尼。
而有一些寺廟也乘機撈財，在大唐造成了非常惡劣的影響，魏征馬周都裝門上了折子，痛訴這樣的現象。
李世民聞言，卻也沒有禁佛，不過他在慧淨法師的家鄉立了一座雁塔。
這個意思是“立異方之教”。
也就是說在慧淨的老家建立一座佛教的東西。
雁塔的建築風格便是天竺風，也就是佛教的建築，不過雁塔四麵都是方方正正的，看起來極有規格。
李二的意思是，大唐是開放包容的國度，在大唐可以傳教，但必須要像雁塔一樣，要有規矩，要遵紀守法。
慧淨法師明白了李二的意思，特地傳法，告訴老百姓不可太過瘋狂，更加不可做違法之事。
慧淨法師政治覺悟這麼高，到貞觀後期，他一直都是李家座上賓。
想到這裏，陳竹笑了笑，隨後說道:“呂大人，你這樣的想法的確有一定的可能性，不過毫無證據，我覺得不可妄下判斷。”
呂宏偉微微一頓，隨後怒道:“不是蔡晃他們，那會是誰呢，瓊國公，你分明就是嫉妒我，不要為了反駁我，就不願意承認我的推斷。”