罪惡 第94章 贖罪之刃——水勁
煉獄一詞來自拉丁文動詞purgare，有精煉之意。在教會的傳統中，煉獄是指人死後的精煉的過程，是將人身上的罪汙加以淨化，是一種人經過死亡而達到圓滿的境界（天堂）過程中被淨煉的體驗。在非基督宗教中，也用了許多擬人化的說法來表達煉獄的思想，如輪回或靈魂在陰府中的情況等。
但丁《神曲》中描述的煉獄計有9層，生前犯有罪過，但可以得到寬恕的靈魂，按人類的七大罪過，分別在那裏懺悔罪過，洗滌靈魂。
伊斯蘭教信仰的後世懲罰處所，亦譯“煉獄”，或“火獄”。阿拉伯語“哲罕南”的意譯。中國穆斯林多沿用波斯語Duozakh一詞的譯音，稱作“垛子海”，或諧音譯意為“多罪海”。在阿拉伯語中，用於指稱火獄並見之於《古蘭經》的詞彙還有哲希姆(al—Jahim)、侯泰邁(al-Hutamah)、“納爾”(Nar)、“塞伊爾”(al-Sa'ir)、“塞蓋爾”(Saqar)等。與“天園”相對，同為伊斯蘭教六大信仰之一——信後世的重要內容，被視作刑罰嚴酷、陰森恐怖的地方，為拒不信奉伊斯蘭教並作惡多端者複生後的永久歸宿。
聖經中所強調是救恩為改造人內在生活的過程；這救恩過程一方麵將結束，但這結束並不一定在死亡中已完成。
在牧靈工作上，教會自第二世紀起就開始為亡者代禱。
從第三世紀時，教會在感恩禮中為亡者代禱。
直到第六世紀，教會準許給信友一生隻有一次可以領受和好聖事並做補贖。但在和好聖事之後所犯的罪以及應做的補贖，既然此事生前無法交清，隻有在死後才得到完整的答案。其實，在第四世紀時的宗徒憲章中已含有相當清楚的煉獄道理，教會向愛人的天主祈求著，希望他寬恕人有意或無意中所犯的罪。
灌木是指那些沒有明顯的主幹、呈叢生狀態的樹木。
煉獄灌木從他的靈器法陣中慢慢的抽出了一把長長的關刀，這把關刀就像是從煉獄之中抽出來的懲罰之刃一樣，那些烈焰已經讓一邊的雨澤感到內心一陣一陣的震撼，就像是看到了極度恐懼的事物一樣讓人內心發寒的感覺，這讓雨澤不禁往後麵退後了幾步。
把靈器給召喚了出來，但是煉獄灌木並沒有把靈獸給召喚出來，雨澤很好奇煉獄灌木的靈獸到底是個什麼樣的，有什麼樣的靈獸才有資格可以配得上這樣一個強大的人。
“八麵赤炎？好久不見了，今天終於又見到了！”雨痕指著煉獄灌木這邊說道。
“那個就是八麵赤炎嗎？可是明明是一個人啊！”雪巧說道。
“雪巧，你還年輕，自然是不知道，其實那個就是傳說中的八麵赤炎，我想我不會看錯的，我真的很興奮可以再一次看到這個力量的存在，今天可以和這樣的一個人戰鬥，我真的是感到很幸運，以後你和赤木往後退，我不想你們因為這場戰鬥而受到傷害。”