十七 性美如斯
自有人類文明以來，人們對性的認知經曆了這樣的階段:
性崇拜論一一性崇拜，大量存在於原始宗教和原始圖騰中，典型的是古體"祖"字，即是起源於男根的象形。
性性論一一《孟子》書中記錄，"告子曰:食色性也"，意思是，性，即是性，這應該算是最質樸的階段了，人與性是平等的，不崇拜，也不鄙視。
性欲論一一孔子在《禮記》裏講"飲食男女，人之大欲存焉"，性，從這個階段不再是性，而是開始成為欲。性欲論由儒家創始，並隨儒家思想演變，直到現在，性欲論依舊是對中國人的性影響最大的理論。而因為儒家理論的核心是"克己複禮"，對於"克己"也就是"克己之欲"的推崇，導致儒家文化其實是變相的禁欲文化，一切與欲望有關的，都在程度不同的被克之列。也就是說，對於禮的追求，導致欲成為儒家文化裏最大的負麵詞彙，也直接讓'性從此開始被貼上了負麵的標簽，開始被稱為"飽暖思淫欲"，性開始末日淫關聯起來。性欲論發展到極致成為了性惡論一一有了"萬惡淫為首"之說。直到宋代程朱理學的"存天理，滅人欲"，把性和天理徹底對立起來，性成了大惡中的大惡，成了必殺之而後快的東西。而現世社會普遍標榜的有愛才能有性，其實不是性愛論，而隻是性欲論的另一種表述。
性欲論，其實是人在性麵前的自卑，就像人怕鬼。
性欲論，直接導致了在中國隻有30%的男性幾乎總能在性生活中獲得高潮，而中國女性的這一數字則更低一一隻有13%的女性達到同種程度的性愛體驗。而更有14%的女性終身從未體驗過性高潮。
性欲論，本質是人殺了性。
所以，性，也殺了有性欲論的人。
而性欲論，是現世絕大多數人的性觀念。反觀下你自己，是不是性欲論者?
我們的性觀念需要回歸，回歸到最質樸的人與性平等的性性論，性，即是性。
在中國，性愛論，拎菜刀是可考證的第一個提出者，這讓性自遠古以來第一次成為入間至美。
我們需要把性觀念提升到性愛論，性，不是愛的手段或者工具，而是，性，即是愛，性是愛通過身體的表達。
在中國，性資本論，拎菜刀毫無疑問是第一個提出者，這讓性自古以來，第一次被納入到資本運營範疇。
我們需要把性觀念升華，升華到拎菜刀提出的性資本論，這時候，你的和諧人生是船，性是水，性能載舟，亦能覆用。
毫無疑問，和諧社會，需要從家庭開始。
每個人經營好自己的性資本，就會讓自己更健康讓家庭更和諧，從而讓社會更和諧。這個時候，性，不僅是個人的資本，對於社會來說，性，也是社會的一個巨大資本。
我們期待著，每個家庭的"情趣百變，真愛永恒"。我們期待著，家和萬事興，家和萬世興。
這本書快要結束了。
也許這本書開啟了你的一個新的時代。
你可以不再慨歎自己並不富裕，因為，從今天起，你的入生又多了一項重大的資本，好好經營它，它可以為你的入生增值無限增色無限。
也許你無房無車，但你依舊是富有的，因為，毫無疑問，你是一個性資本家。
從此，你的人生角色，不僅僅再是老子老公兒子媽媽老婆女兒，也不再僅僅是朋友同事員工或者領導，你的人生角色裏，必須增加一個新的角色，性經營師。
每個人都在為承擔自己的人生角色的責任而竭盡全力打拚，比如父母為了子女含辛茹苦，每個人也都需要為自己性經營師這個新的角色而竭盡全力，無論你過去對性是愛是恨是羞澀是張揚，你都必須紮紮實實地學習性知識改變性觀念建立性信仰，因為，這關係到你自己，你的伴侶，你的父母，和你的子女，關係到你家族每個人一生的幸福和性福。
沒有人可以推卸這個責任，因為，當你無法成為一個優秀的性經營師，你將不隻無法讓你自己的性資產增值，你的配偶的性資產也無法實現增值因為缺少了你的配合，甚至你的父母你的孩子的性資產，缺少了你的助力，也無法實現應有的價值。這，將讓他們每個人的生活，無法達到
應有的美滿，甚至家族中人的生活，會因此變得晦暗，就像我們之前所說一一破性毀三代。這時候，情趣用品對你，不再是淫具，也不再是你生活裏可有可無的玩具，而是你經營好自己的性資本之必備。
《成人之美》，我的創業之書，是性成就了我，還是我成就了性?《成人之美》，你的知性之書，是性殺了你，還是性成就了你?拎菜刀說:知性者，治性。不知性者，被性所治。