梁啟超家書
給孩子們書
孩子們：
我昨天做了一件極不願意做之事，去替徐誌摩證婚（注：徐誌摩1926年與陸小曼結婚，由梁啟超證婚）。他的新婦是王受慶夫人，與誌摩戀愛上，才和受慶離婚，實在是不道德之極。我屢次告誡誌摩而無效。胡適之、張彭春苦苦為他說情，到底以姑息誌摩之故，卒徇其請。我在禮堂演說一篇訓詞，大大教訓一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。今把訓詞稿子寄給你們一看。青年為感情衝動，不能節製，任意決破禮防的羅網，其實乃是自投苦惱的羅網，真是可痛，真是可憐。徐誌摩這個人其實聰明，我愛他不過，此次看著他陷於滅頂，還想救他出來，我也有一番苦心。老朋友們對於他這番舉動無不深惡痛絕，我想他若從此見擯於社會，固然自作自受，無可怨恨，但覺得這個人太可惜了，或者竟弄到自殺。我又看著他找這樣一個人做伴侶，怕他將來苦痛更無限，所以想對於那個人當頭一棒，盼望他能有覺悟，免得將來把誌摩累死，但恐不過是我極癡的婆心便了。聞張歆海近來也很墮落，日日隻想做官，此外還有許多招物議之處，我也不願多講了。品性上不曾經過嚴格的訓練，真是可怕，我因昨日的感觸，專寫這一封信給思成、徽音、思忠們看。
十月四日爹爹
附：梁啟超在徐誌摩、陸小曼婚禮上的訓詞
誌摩、小曼皆為過來人，希望勿再作過來人。徐誌摩！你這個人性情浮躁，所以在學問方麵沒有成就，你這個人用情不專，以致離婚再娶……陸小曼！你要認真做人，你要盡婦道之職。你今後不可以妨害徐誌摩的事業……你們兩人都是過來人，離過婚又重新結婚，都是用情不專。以後要痛自悔悟，重新做人！願你們這是最後一次結婚！
【評析】
這是梁啟超於1926年10月4日寫給兒子們的一封家書。此信的內容十分單一，隻是向兒子通報其在前一天徐誌摩婚禮上所作的轟動一時的訓詞。梁啟超寫這封信的目的也很明確，一是向兒子們解釋為何要作這篇與眾不同的訓詞；二是要兒子們在情感問題上引徐誌摩為戒，不能“為感情衝動，不能節製。”
作為徐誌摩的恩師，梁啟超眼見徐誌摩因“用情不專”，離婚再娶，而無法阻止，故憤而在一對新人的婚禮上嚴詞訓戒。這一方麵，是因他對徐誌摩“愛他不過”，深為痛惜；一方麵，是他並不看好陸小曼這位徐誌摩的心上人。其中更為深層的原因是他一貫宣弘禮教，無法容忍自己的弟子做出這種“任意決破禮防的羅網”的事。
梁啟超就徐誌摩再婚一事，特意致信兒子，用意在於用對徐誌摩的訓詞訓戒兒子。要他們用情專一，不要在感情上自投苦惱的羅網。更不要像張歆海那樣日日隻想做官，不在品性上做嚴格訓練。這種諄諄教導，足見他對於晚輩品行和人性的嚴格要求，是一封值得人們久久回味的不凡家書。
梁啟超小傳
梁啟超（1873—1929），近代思想家，戊戌維新運動領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民等。廣東新會人。
梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環誌略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。
1891年就讀於萬木草堂，接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。
1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請願的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（後改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。
1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。
同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先後創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發後，他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱，並承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合並，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。
1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護國戰爭在雲南爆發。1916年，梁啟超赴兩廣地區參加反袁鬥爭。袁世凱死後，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下台，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。
1927年，離開清華研究院。1929年病逝。
妙對杏花聯
梁啟超十歲那年，一天隨父親到朋友家做客。一進家門，他便被院裏一株結滿蓓蕾的杏樹迷住了，並偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒裏。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友家的人看在眼裏。他的父親教子甚嚴，但又不好當麵開口，便匆匆走進客廳安然落座了。
筵席上，父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地暗示兒子一番。為了活躍氣氛，父親便當眾對啟超說：“開宴前，我先出一上聯，如能對好，方可舉杯，否則，隻能為長輩斟酒沏茶，不準落座。”
小啟超不知父親的用意，毫無思想準備，但憑腹中的才學，自信不會出醜，於是滿口答應下來。
父親略加思索，作出上聯：“袖裏籠花，小子暗藏春色”。小啟超聽後一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯一經出口，堂前喝采不已。梁啟超父親早忘了那件不體麵的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩的下聯陶醉了。
梁啟超的子女們
梁啟超是我國近代著名的政治家、思想家、史學家、文學家，這是許多人都知道的。但鮮為人知的是，梁啟超在憂國憂民、勤奮著書、匡國濟世的同時，還十分注重對下一代的教育。他將自己的學識和感悟潤澤在兒孫身上，言傳身教，悉心培養，使長大成人的9個兒女各有自己的成就，並和他們的父親一樣有愛國心。他們從不依靠父親梁啟超的名聲，從不炫耀自己的功績，而是像陶行知先生所說的那樣“滴自己的汗，吃自己的飯”，默默無聞地奉獻。
梁氏家庭是一個多子女傳統家庭，梁啟超一生生有並養育成人9個孩子。梁啟超平等地對待兒女，尊重他們對生活、專業的選擇，循循善誘而不是發號施令。他把傳統的曾國藩式的“內聖”功夫發展成為獨具梁家特色的“磨煉人格”。民國初年，梁家已經進入了上層社會，梁啟超卻刻意讓子女們堅守“寒士門風”，希望子女養成上進、好學、勤儉、堅忍的性格。梁啟超個人的思想、情感潛移默化地影響著他的子女們。這種家庭顯然有利於子女的發展和成才。
當下“教子立業”已成為全社會熱點之一，梁啟超對9個子女成功的教育，可以說是這方麵尤為成功的典型範例。例如：梁啟超曾經總結一個三步讀書法，即鳥瞰、解剖、會通。鳥瞰即精略了解大概，明確重點；解剖即將各部分仔細鑽研，重要處細解剖，疑難處細研究，有所得則記憶之；會通即上下左右貫通，將全書全麵徹底了解而後已。這個三步讀書法，即通常所說的合—分—合的方法，具有一定的普遍性和可操作性。
梁啟超不僅是孩子們的慈父，還是孩子們的朋友。他以自己超人的智慧、廣博的知識和卓越的遠見，對孩子們進行言教和身教。他精心培養每一個心愛的孩子，不僅努力培養他們成為有學問的人，還要他們成為有高尚品德，對社會有用的人。他希望孩子們充分享受人生的快樂，但他不強求孩子們都和他一樣，而是相信孩子們最終將走自己的路。這些子女經過梁啟超的教育和影響，個個成才，各有所長。
梁啟超9個子女依次為思順、思成、思永、思忠、思莊、思達、思懿、思寧、思禮，其中，思順、思成、思莊為梁啟超的原配夫人李蕙仙（1868—1923）所生，思永、思忠、思達、思懿、思寧、思禮為梁啟超的第二位夫人王桂荃（1885—1924）所生；而且思成、思忠、思莊、思達皆出生於日本、在日本度過了自己的童年時代，然後於1913年隨父母回到國內。