夏溪也看到了李縉，她一見李縉，立馬起身從稍內的客廳中迎了出來。
李縉在夏溪向他走過來的時候，無視林文泉，直接問夏溪：“東西都收拾好了嗎？”
夏溪來到李縉身前，停住了腳步：“收拾好了。”
“那咱們現在就走？”
“好。”
“東西在哪裏，我來拿。”
“不用你，讓她們兩個來拿就可以了。”夏溪轉身指了指站立在客廳內的兩個丫鬟，那兩個丫鬟的年齡，比夏溪略小個兩三歲，大概有十七、八的樣子，長相都還過得去，身量一個瘦弱一些，一個壯實一些。
壯實的那個丫鬟，貌似有把子力氣，要是打起架來，準能打贏一般男人，夏溪見林文泉，當然不可能是孤身一身，若是沒別人在的話，萬一林文泉對她毛手毛腳，那她怎麼辦，所以上次她見林文泉，要陳莆陪著，這次則是把她的兩個貼身丫鬟都留在了屋中。
李縉以為夏溪隻是想讓那兩個丫鬟幫她把包袱什麼的拿出去，所以堅持說：“還是不勞煩她們了，東西我來拿就可以了。”
夏溪回頭看了看李縉：“勞煩？你會錯意了，我是要帶她們兩個一起走。”
“帶她們兩個一起走？你為她們換籍了？”
“沒有，她們不是教坊司的人，她們是我自個買的丫鬟，現在我要離開教坊司了，她們當然要跟我一塊兒走了。”
在古代，買賣人口是法律所許可的，明朝這會兒，一些大的城市，例如說京城，不僅有騾馬市、牛市、羊市等牲口市，還有‘人市’，即專門賣人的地方，去那裏便可以買到年青男女，一般來說，男孩子買來都是做小廝，女孩子買來都是做丫鬟，在一個大戶人家裏，會有很多小廝和丫鬟。
而‘人市’上人的來源，多是自家人賣自家人，中國古代生產力水平低下，加上土地兼並嚴重，一些失去土地的農民和小手工業者的生活相當困苦，而天災人禍麵又時有發生，所以賣兒賣女的現象十分普遍，另外也有專門做人口買賣的人，這些人會購買幼年男女，教其一些規矩，培養一段時間，然後再高價賣給他人為仆為婢。
古代是封建社會，階級觀念很重，除士、農、工、商，也就是良民以外，其餘皆為賤民，大戶人家裏的奴仆，他們的戶籍是要另冊的，這就是所謂的賤籍了，入了賤籍的奴仆，即被父母親人賣掉的這些人，以後就一點自由和人權都沒有了，要世代為奴，生活是相當悲慘的，因為主人可以對奴仆非刑拷打，任意虐待，而奴仆則不能毆傷主人，即使是過失傷主，也要治以重罪，甚至連狀告主人都不行。
而相較於小廝，丫鬟的生活則要更為悲慘一些。
丫鬟，指的是一些比較年輕的婢女，年紀大的叫老媽子，她們絕大多數都是由於家庭困苦而被賣到主人家裏的，但也有少數是其祖輩就是主人家的奴才，因而一生下來就注定是丫鬟，或是罪犯家屬，凡是犯了重罪的罪犯，往往要家產充公，家屬給付人為奴，此外還有比較特別的是，一些人家會知恩圖報自願讓自己的女兒給人為婢，像是在大災難過後，受恩的人，覺得欠別人太多，無以為報，就會這麼做。