前後任的對話，不僅僅是一種儀式。
帝舜說得是自己今後應該怎麼做，都是道德和禮儀層麵的，最後僅僅保持了自己一個臉麵，維持一個僅有的可憐的自尊，要求別人去做好自己應該做的工作。同時，可憐的哀求別讓自己一脈滅絕，不要像丹朱一樣，保證自己的孩子安穩，也希望盡到一個父親的責任。
大禹根本不予理睬，絲毫不正麵回答。僅僅是不斷地說自己的功勞，從側麵說自己也沒有盡到一個父親的責任，你還談什麼父親的責任。同時點出三苗部族，是你的對頭，是我的助力，正在旁邊虎視眈眈呢？
帝舜還有什麼話說。
除了功勞，還是功勞。
多說無益。
你是為我幹活的，你有大功勞。
一句話，想盡力的維護自己的尊嚴，就為了這一點尊嚴。
人活著，其實活得是臉麵，臉麵就是心情。
史記記載的不是這個意思，完全是歌頌。我們應該理解，部族需要精神領袖。單純的依靠行政命令是不現實的，因為沒有強有力的組織力量，也就是官僚階級的出現，也沒有士族的出現，維持政令運轉的主要因素還是神靈的力量、宗教似的力量。既然神靈看不見，摸不著，就要在世俗創造一個出來。不管是誰，總要有這麼一個人。帝舜不能憑空抹去，大禹也不能一下子替代。
高手過招，關鍵在勢。不是潑婦罵街，也不是血淋淋的屠殺，而是以勢壓人，不戰而屈人之兵。
造勢的高手，已經在結局出現以前就決定了結局。
壓迫還不夠，那就需要進一步的表演。
皋陶聞聽帝舜的話，很適合振奮，認為帝舜是一個可敬的人，能聽進逆耳忠言，能夠按照臣子的建議辦事，能夠不獨斷專行，是偉大的帝王。於是，號召所有的人都要向他學習。敢有不聽話的，一律拿下。
從此以後，帝舜的納言名聲就都知道了。也都知道了大禹的話，帝舜是一律納言的。
到這個時候，樂官夔舉行音樂演奏會，用以祭奠祖先神靈，說他們感到很新聞。
各地大佬們也互相禮讓，鳥獸也歡欣鼓舞。
甚至，演奏到《蕭韶》大樂章的時候，連神鳥鳳凰都出來捧場，百獸起舞，百官歡騰，一幅盛世景象。
帝舜很高興，作了一首歌。意思是當頭的就是要勤奮、順應、謹慎，天下就太平了。
皋陶又及時添油加醋。
“注意呀！帶頭人要有功績，就必須遵守您製定的法令，要嚴格執行。”
“到頭人不能什麼都幹，幹得多了，臣子們就懈怠了，什麼事也辦不成。”
帝舜不幸之中的萬幸，大家給了一個大大的台階。
“對呀！去吧，大家都好好幹活吧！”
於是，天下太平。到了這個時候，都尊崇大禹，認為他是山脈河流百神之主。
你看到的是幹事，我看到的是利益。
皋陶一如既往的專注於自己的工作，把工作當事業來幹。或許皋陶是一個技術性人才，也或許是皋陶什麼也明白，什麼也不說。局勢沒有發展到那個地步，上天沒有選擇皋陶。再大的功勞也比不過治水的功勞，功勞決定了人們的選擇。皋陶知道，他不是大禹的對手。選擇帝舜是一種錯誤，選擇大禹是良心的煎熬，那麼不如我就是我，做一個把自己的事幹明白的人。