第七卷 仙與魔，後人述 第二百九十○回 龍戰於野
坤。六三。含章可貞。或從王事，無成有終。
謙。六（三加一）。無不利，撝謙。
即便呂白的謙之龍已經到了戰局層麵的“撝謙”，卻還是被乾極坤生的“含章可貞”給懾服。
眼看就要不行，隻見呂白將無首劍其他六劍分出，分別去輔助囚牛、霸下、負屭。雖然杯水車薪，但呂白並不準備憑這些來逆轉，而是劍訣一掐，九子龍劍以負屭劍為中心，圍成八個方向，正是“九真”離去時，九子劍所成先天八卦之象。
接著呂白一下凝出九顆靈珠，全部都是通天塔中所得的特性靈珠，有土靈珠的點石、木靈珠的猛毒、水靈珠的澤衰、火靈珠的光電、木靈珠的木風、金靈珠的開山……之類。
留下這番安排，手訣已然完成，呂白竟然一個瞬閃，投入謙卦神龍之中！而天罡罩扔在運轉，竟是靠無首劍劍靈和那九顆靈珠在維持。
所有人，包括柏雨成在內，都沒有想到呂白會這樣做，竟然就直接投身於謙卦之中，他的血肉之軀？
那哪是簡單的血肉，中覺的自然軀不說，全身法體不說，那麒麟骨呢？那天經地脈呢？還有奔騰在其中的黃龍真氣！
柏雨成隻是稍一詫異，略微擔心呂白如果就這樣死了，誰幫他回到過去，逆天改命。但也僅是一下詫異，柏雨成便馬上感受到那條謙卦之龍的變化。
呂白有融入乾陽、坤陰的三才之軀，加上麒麟角之陰陽，立時將謙卦抬高了兩個量級，雖然仍不及柏雨成和“夜秋”的神人修為，卻已經將差距縮小到神人境以內。
柏雨成馬上就覺得不對，現在已經不是他能不能懾服住呂白，而是自己的坤卦如何不被同基礎的謙卦掃平。
呂白顯然已經一邊投入其中，一邊將謙卦走到了六五，開始“利用侵伐，無不利。”，要開始掃平驕橫了！
沒有猶豫，柏雨成要將坤卦走完！！
六（三加一）。括囊，無咎無譽。
六（三加一）。紮緊口袋，沒有災難，無讚美。
紮緊口袋是個比喻嘛？括誰的囊？
其實這還不一定是個比喻，但肯定有很多寓意。不管是龍，還是大人，都要紮緊口袋，不要揮霍。
呂白就知道有個天乾而隆隆作響的皇帝，天天講排場，搞得國庫空虛，弄得後代翻不了身，後來沒多久，倒是出來個垂簾聽政的，這禍害很會過日子，日子過不下去就割地，說起來這倒黴事兒，就是從那個天乾而隆隆的傻缺開始的。
大人更要紮緊口袋，別大手大腳，那樣遲早缺錢，遲早要貪汙受賄。
坤於乾，為陰、為臣、為妻，看來為人老婆也要懂得紮緊口袋。
“無咎無譽”，紮緊口袋呢，就沒有災難，也就是不會有財政危機，但不用讚美，因為這就是最平常的事情。
什麼時候廉政而不用讚譽了，社會也就和諧了。
這是很大的一個比喻，推而廣之，前麵“含章可貞”了，這裏就要“括囊”了。前麵是不露、不漏、不用，這裏是括囊，紮著袋口，但是口子還是有的，那就是少用，合理的用。
放在軍事上就是，“養兵千日”這是含章可貞，盡量“不戰而屈人之兵”，這是“括囊”。
放在生意上就是，“苦心經營，積累資本”這是含章可貞，盡量“雙贏和壓縮成本”，這是“括囊”。
就是過日子也要收支平衡，做學問也要小心謹慎的實踐，別有了學問就亂用，這是最簡單的道理。
呂白在山中時，懂了足夠的字和起碼的做人道理後，父親最先教他的就是《五千言》和易術，直到父親走之前，他才看了《滅典》和遠古那些事情。當看到遠古人掌握了滅典技術，卻不懂得“括囊”，什麼都任意胡為後，呂白著實為之惋惜，明明很好的事物，卻非要用到物極必反。
當時全部的遠古人族，都為了黑黑髒髒的太晶而打個不停，卻不去開發和普及直接的太陽之能，頂多弄來洗洗澡。有雷震之學，卻不大力開發和推廣雷震載具，仍然天天燒太晶。
那些以太晶發家的大財團，例如騾可飛的醜孚已經成了王霸，王霸國就是他們施行壟斷的工具。壟斷太晶，壟斷陽動，任何陽動都必須要考太晶提供，比如太晶載具，這樣他們才能賺錢，才能王霸全球。雷震載具？他們說“去死吧。”，誰發明雷震載具，他們就弄誰，遠古人族就這樣被當時的王霸和王霸國綁架。
甚至和族搞個什麼加了水就能跑的載具，也受到了他們主子王霸國的製裁，再也不敢搞了。就連節儉型的太晶載具，也很難得到推廣，王霸國更是限製進入。
“你們必須用太晶！你們必須被我控製！”
“你們必須給我太晶！否則我就讓我們王霸國去查繳你們的滅核武器！”
“你們既然開飛舟來撞我們？！弄死你們！誰讓你們那裏那麼多太晶呢？”
……
這就是當時的王霸之一，也是西陸惡龍的爪牙之一。
其實，《滅典》都已經遭到背叛，人族用《滅典》都能找到美好的生活，可惜卻被用在自相殘殺，用在了奴役。
雷震動力機，記住這個東西，這個遠古人族第二次那什麼變革就產生的東西，到現在沒被普及進四個輪子的載具的動力係統，因為這東西不燒太晶！
當然，王霸少不了忽悠——“雷震池和雷震動力機的技術瓶頸”！
可惜一切都過去了，呂白無數次翻看這段曆史，一直到滅核大戰，也歎息過無數次。也因此，呂白對現在的九州充滿了期待，一定要等到機緣，一定要跟鐵火下山！