可那先天之氣又豈是那麼那麼容易誕生的，整個花果山中也就金毛這個紀元之子現在妖脈中的流淌的是先天之氣，而且這先天之氣還不是他自己練出來的，隻是沾了孕育他的補天石的光。
要是沒有那麼多的光環圍繞，光他自己瞎練的話，多數也隻能誕生出粗淺的妖力。
而劉元卻從前世那峽穀中一位前輩留下的功法中窺到了在築基之時孕育先天之氣的機會，那一部與金庸小說中同名的先天功，是一部正真的寶典。
那先天功所修的不是別的，正是先天之氣，這先天之氣玄而又玄，不是輕易就能擁有的，這是連仙人都不一定可以修成的氣。
先天之氣的擁有者不一定能成仙，可比之那些沒有修成先天之氣的人來說，他們已經半隻腳踏入了仙道的大門。凡修成先天之氣者必是同境界中的佼佼者，一身戰力以及潛力遠不是他人可以比擬的。
神話中出現的那些神仙中人都有一手不錯的先天之氣，比如呂純陽的先天純陽之氣，嫦娥的先天純陰之氣，都是赫赫有名的先天之氣。
金毛身上那一身的先天之氣偏向土行，還未定性，但就是這樣，隨著他年歲增長，身上土行的氣息越來越厚重，同時也使的他的力氣越來越大，身體素質也一日一個樣。
凡此種種足以說明先天之氣的珍貴與強大。
劉元這種沒有足夠深厚跟腳的小妖，想要修成先天之氣本來幾乎是沒有機會的，可是這部先天功卻給了他機會。
這部先天功以三寶論為基礎，講究天地人為三才，三才皆有三寶。
天有三寶，日、月、星，地有三寶，水、火、風，人有三寶，神、氣、精。
人的三寶若少一寶即死亡，三寶又分先天後天。
先天三寶為元神、元氣、元精。
後天三寶為識神（思慮神）、呼吸氣、交感精。
當先後天三寶具以充足之時便可以嚐試交感天地，以求先天之氣的誕生。
若光是按照先天功的記載，劉元沒有足夠的把握可以自行誕生先天之氣。
可是這部先天功卻為劉元提供了足夠多的理論知識，參照這部先天功，他舍棄了嚐試交感這虛無縹緲的方法，而是以先天三寶為基礎，結合了佛道兩家的觀想之術，以及武道自燃氣血之術，創出了一套以三寶為燃料，在生命之火中求得先天之氣的功法。
隻要三寶之氣足夠多，他就有足夠的把握在生命之火的燃燒中自行誕生先天之氣。
氣與精，他的妖軀所誕生數量應該能夠了，即使不夠，那些大補的靈藥湯，與藥浴還是可以幫他一把的，可是神這方麵，他就沒有足夠的把握了。
雖然兩世為人，但他的神在數量上並沒有強過別的生靈太多，因為練武淬煉了意誌，到是在質量上較於旁人要強上一些。
可光是這少量的高質量神，是絕對不足以燃燒到他誕生先天之氣的時候不。
要不是在那近百道傳承中找到了一種奇物，可以增強那較為玄妙的神，他可沒把握自己的重生之路不會在他求取先天之氣的時候夭折。
輪回香，劉元在一位活佛所留下的傳承中找到的一種人為製造的奇物，那位活佛本來隻是一個普通的僧侶，並沒有什麼特別的天賦，隻是在一家寺廟中擔任製香的僧侶。
再一次外出采摘製香所需之物的時候，在露宿一個破落了很久的寺廟時，機緣巧合在大殿中的供桌底下現了記載了輪回香的卷軸。
寶物有緣者得之，得了這宗重寶，這位活佛誓要在有生之年讓佛祖再一次的得到這種香的供奉。
那位活佛耗盡了一世的時光，走遍了廣闊的大地終於在臨終坐化之際合出了五柱輪回香，本就想將他燃於佛祖麵前的活佛，在坐化之前於自身所居之所，親自點燃了一柱輪回香俸於佛前以了一生的心願。
可他萬萬沒想到這柱輪回香的點燃不僅了了他的心願，也造就了一位萬家生佛般的活佛。
早在點燃香的時候這位一生都不太出彩的活佛就已經逝去了，可沒過多久他就轉生到了一個新出生的嬰兒身上，靠著宿慧，幼時他就被他所生活了一輩子的寺廟再次的帶入了佛道的修行。
有著上一世一生的經驗為根基，未及成年他就已經成為了寺廟中最為博學的喇嘛，青年的時候，他遊走在青藏之地，隻為再次的合成一次輪回香，可誰成想這個願望未曾實現，倒是讓樂於助人的他在藏地闖下了活佛的稱號。