精即為人體組成的物質，包括肌肉、血脈、神經等等一切可見的組織；
氣即為人體不可見但是有不可或缺的東西，比精要難理解：他可以說是一種動力，也可以理解為能量，比如血液流轉的能力，脾胃消化的能力，中醫中所有的穴位和經絡這些不可見的東西都與氣有關，這種東西雖然並不可見，但是實實在在的存在。
至於神則更加難以理解了，它是一種憑借特殊器官去感應的一種不可見物質，打個比方，人與人之間千差萬別，但是某些人看起來特別精神，有些人看起來即使強挺著也是外強中幹，再或者，某些人一站在那裏就有一股莫名的氣勢，讓人想忽視都忽視不了，而有些人站在那裏卻絲毫不引人注意，這就是神的差別。
人體生命的構成精氣神缺一不可，精是基礎，沒有精也就沒有了身體，人自然活不成。凡是一切肉體上的疾病都要從精上找原因。比如骨折、燒傷等等。
氣是能量和運轉，沒有氣，人的基本運作就沒有了，不能運作精就不能發揮作用。凡是不通、阻礙的病都與氣有關，比如中醫講的經絡不通、西醫所講的胃動力不足以及軀體癱瘓、壞死等等。
至於神很難解釋，不過謬語凡還是找到了相對應的疾病，就是植物人，但不是所有植物人都是神的問題，因為有很多植物人是因為大腦損壞，那麼就是精的問題，有的是連接阻礙不順，那麼是氣的問題，但是有極少數的一部分人，他們大腦並沒有損壞，神經傳輸也很正常，但是就是昏睡不醒。用謬語凡的理論解釋就是他的神不在了。
這個理論和中醫有些類似，但也有很大的不同，即使放在中醫裏麵也未必會被人接受，何況謬語凡所在的機構主要研究是西方的科學呢？
於是為了方便和組織溝通，謬語凡用幾個西方人能夠理解的詞對此代替叫做：軀體，生命力和靈魂，也就是之前理論中的精、氣、神。
有了這個理論後，謬語凡的工作有了飛速的進展，並且謬語凡也發現了病人之所以長眠不醒的原因，在剛來時的前五年裏他的生命力就已經逐步的消耗一空，如果不是自己的藥物，他可能在自己接手的時候就已經死了。
正是自己的藥物補充了病人的生命力，才延續了其生命。
其實聽到了這裏我已經對謬語凡佩服的五體投地，當然前提是他沒有說謊或者誇大，能夠補充生命力的藥物，這簡直就是傳說中蟠桃和人參果啊！看來普通人和天才的確是沒有辦法比的，甚至忍不住幻想起來，是否隨著技術的發展，這藥物有一天會普及到所有人類，自己也能長生不老呢？
但是謬語凡之後的話卻讓吳鈺斷了這個念想，因為謬語凡繼續說道：“按道理來說隻要自己的藥物一直供給著，那麼這個人就不會死，但事實證明，我的藥還有一個缺點，而這個缺點正發生在了這個人的身上。”