第三卷 麥比烏斯圈 第二章 驚魂！
身後有人這個人間從不缺少神奇，從不缺少目瞪口呆。
你打算爬山，那個素不相識的人也打算去爬山。山巔，你們相遇了，卻不知道為什麼會相遇；你點燃一個雙響（爆竹），不遠的地方也響了兩聲，加一起四個響。因為還有一個人，同時點燃了雙響；你起了一個叫旺旺的名字，他也起了一個叫旺旺的名字；你丟了一個錢包，他也丟了一個錢包。錢包找到了，你們爭執了起來。你們的錢包一樣，都是早上剛剛買來。你們的錢包，裏麵都裝了整整三百元錢，全是嶄新的人民幣。你們的錢包裏麵，再無其它東西。錢包隻找到一個，你說是你的，他說是他的；你恨甲先生，他也恨甲先生。你們都給甲先生的飯菜裏下了劇毒氰化鉀。甲先生中了氰化鉀毒斃命，原來還有一個人恨甲先生。三個人誰才是真凶？都是，都不是。會不會還有第四個人，他也下了毒。
於有江和冉小淩去佛教研討會，請教一些他們解釋不了的問題；AX醫生，他去了圖書館，查閱投胎、轉世、重生方麵的書籍。AX醫生認定，美娟的狀態一定同轉世相關。
他們兩撥人，同一時間，辦理同樣的事情，試圖解決同樣的疑問。麥比烏斯圈那樣，他們兩撥人站到同一個起點，站到同一個麵上，他們同時出發，他們具有相同的速度和節奏，他們永遠不可能相遇。
於有江、冉小淩和AX醫生，他們有一樣的目的，有相同的疑問，想追取一個他們公共需要的答案。所以，他們兩撥人永遠不可能相遇。一旦相遇，那隻有一種可能：麥比烏斯圈損壞——自然規律損壞，相當於地球引力損壞，相當於地球磁場破壞。
AX醫生不夠順利，這方麵的書籍不多。他腿走酸了，眼睛花了，還是一無所獲。就算有，多是一些宗教信仰方麵的東西。再就是一些心理學。他很敗興，走出圖書館，打開筆記本上網瀏覽，天南海北地查閱。他不迷信，他卻篤信這個宇宙具有某種神秘力量，這些力量未被人類思維所捕獲。可惜，網絡上多是一些封建迷信。他依舊很敗興。
於有江這方麵，佛教研討會副會長親自接待了他們。
於有江滿懷喜悅，希望能獲取一點線索，哪怕是蛛絲馬跡也好。衝動，興奮，讓他忘記了自我介紹。開門見山地詢問什麼是轉世，什麼是重生。
還好，這位副會長非常客套，喜歡同人聊天。他知無不言，口若懸河地敘述這方麵的知識：
投胎，這是一個佛教用語。《法華經》雲：“一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉”
佛教認為，靈性是不滅的，故有前世，今世和來世。一切眾生因無明故，在六道四生中輪回。我們的軀體不過就像我們居住的房屋一樣，生死不過是一個舍此取彼的過程。佛經中有許多關於前世今生的故事，但“投胎”這個詞恐怕是佛教傳入中國之後才有的。內地民間有“投胎轉世”的說法，藏傳佛教中還有“投胎奪舍”的說法。總的意思是說一切生靈死後或死後經過一段時間後，這些靈魂會找到一個新的載體（人或其他生靈），組成一個新的生命。
即使相信轉世說，不等於削弱基督教中天堂、地獄和最後審判存在的可能性。一定數量的小孩子，不但聲稱有自己的前生的記憶，也表示記得一些生命與生命之間的情形。（可參看伊恩?史蒂芬森博士（Dr
Ian Stevenson）、卡洛?鮑曼（Carol Bowman）和伊莉莎白?荷利茲（Elisabeth
Hallett）的著作。）一些個案中，小孩聲稱在生命前後到了類似天堂的地方，有時他們有一定的權利選擇是否重生、何時重生，甚至可以選擇自己將來的父母。
當中一些小孩聲稱，重生並不一定因為人有罪業，而是一個靈性提升的機會。額外的生命使靈魂有更多的機會成就天主的托付，並能使性格特點有更大的改進。東方的轉世觀則更為多元化，而有關的慨念可在一些印度教及佛教的旁支中找到。
能量是不能創造和不滅的，而人腦以電能脈衝運作。那麼，人腦中的電能從哪裏來？（化學能或地球磁場）死後它又將往哪裏去？（大腦停止運作，能量結構癱瘓，回歸自然了）做為一個宗教概念，較為世人所熟悉的是起源於婆羅門教，發展於佛教，但即使在歐洲亦有獨立的起源，即古希臘哲學和德魯伊教，而基督教把其發展成複活觀念。
輪回：佛教認為，輪回是一個過程，人死去以後，“識”會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。到達涅盤的境界就可擺脫輪回。這一過程中，一個人當下所存在的狀態稱為今生，前一個輪回的生命體成為前世，下一個稱為來世或來生。
以佛教而論，眾生從無始以來，即輾轉生死於三界六道之中，如車輪一樣地旋轉，故稱“六道輪回”，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期，但不涉及靈魂之說。
於有江反複品味，反複思考，反複篩選信息。他發現，這些不是他想要的東西，起碼針對性不強，不夠具體。
於有江心急火燎，他比冉小淩還要急切，他隻能不禮貌地打斷對方的敘述，他需要一個幹脆的答案。一加一，隻能等於二；十減五，隻能等於五。這才是他希望的答案。
“會長先生，我隻想請教，人類真有轉世現象嗎？轉世這個詞彙，是科學定義，還是模棱兩可的含義。”
副會長：“科學界有句名言；野蠻地否認不可能的現象，是一件愚蠢的行為。”
於有江沒有歎氣，他心裏明白了副會長的含義。不否認轉世現象，也不承認這種現象的存在。果然如他所述，這是一種宗教信仰，沒有科學的影子。