資糧，是必需品的意思，好比人要遠行，必須靠糧食來維持身體能量；修行佛法，要有善根功德來做資助的道糧。一般人常常希望有一點佳言好語，作為自己立身行事的座右銘，這也是為人處世的資糧。以下“儉慈誠愛”四個字，不妨可以作為我們人格的資糧，因為：
第一，儉約是美德
先哲雲：“儉之一字，其益有三：安分於己，無求於人，可以養廉；減我身心之奉，以賙極苦之人，可以廣德；忍不足於目前，留有餘於他日，可以福後。”你看，衣服雖舊了，還可以再穿，去年買的東西，今年還可以再用，能穿的則穿，能用的則用，就不要浪費了。每一樣東西都有生命，好比桌椅，你不隨便弄壞它，使用的時間愈長，那就是它的生命；一件衣服，可以穿得五載十年，發揮它的功能。所以，儉約也是一種護生、一種美德。
第二，慈善是快樂
做好事，存好心，布施、奉獻、服務都是人生快樂的泉源。假如你貪圖小利，不肯與人為善，事後才覺得懊惱不值，身心不安，那實在劃不來。但是如果你有一些東西供養別人，例如口說好話、微笑待人、隨喜幫助、布施助人，這些慈心善行，會讓我們擴大生命的意義價值，身心得到安穩快樂、自利利他。
第三，誠實是信用
做人處事，“誠”是首要的條件，你誠實不欺，行不騙人，坦坦蕩蕩，他人就會敬重你；你心不虛假，言不妄說，踏實守信，別人更會肯定你。誠實做事，誠實做人，信用自然而來，這可說是人格一大美德、財富及保障。
第四，愛人是仁義
《大戴禮》曰：“仁者莫大於愛人。”在這個世界上，最美的事情，就是愛護別人，最好的事情，就是愛護世間。所謂“君子愛人以德”，你對世間、對他人、對社會，經常施以愛，那就是一種仁義，種了仁義的因，自然有仁義的結果。人間有了仁義，就會充滿溫馨與善美。
儉慈誠愛，實在可以作為我們人生為人處世的資糧。