佛教有一位彌勒佛，大家都稱他“歡喜佛”。相傳五代梁朝有一位布袋和尚是彌勒佛的應化身，常杖荷一布袋，遊戲人間。有一偈：“一缽千家飯，孤身萬裏遊；青目睹人少，問路白雲頭。”正是布袋和尚一生的寫照，也是我們在“忍耐”哲學上，可作為參考的最佳人生觀。
布袋和尚自稱老拙，說道：“有人罵老拙，老拙隻說好；有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，由它自幹了；他也省氣力，我也省煩惱。”事事由它的境界是“忍”力的最高表現，是在低頭退步間成就人間和諧的大智能力。
別人罵我，我由你罵；打我，我躺下來任你打；唾我，我由它自己幹了。這種化解一口氣，不爭一時高下的忍耐功夫，是忙碌、紛擾的人世間極為需要的修養。
佛教談“修養”，不光是動作上不粗魯，語言上不惡口，麵容上不嗔恨，心地裏更要尊重、慈悲、不計較，方名為“忍”。經典裏，不時強調忍之大力。《堅意經》談“忍”能消惡滅罪：“若人欲來殺己，己亦不嗔；欲來謗己，己亦不嗔；欲來譖己，己亦不嗔；欲來笑己，己亦不嗔；欲來壞己使不事佛法，己亦不嗔。但當慈心正意罪滅福生。邪不入正，萬惡消爛。”《佛遺教經》談“忍”乃大丈夫之所行：“忍之為德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人。”《大智度論》談“忍”有諸多利益：“忍能守護，令施戒不毀；忍為大鎧，眾兵不加；忍為良藥，能除惡毒；忍為善勝，於生死險道安穩無患……”
忍，並非畏縮、膽怯、無用。相反的，忍是能擔當，勇於處理，能夠化解，是一種力量，一種慈悲，一種智能，一種藝術。忍，能增強自己的力量與對外境的應變能力，是現代人極需要修煉的好功夫！