文字促進了文明的演進，溝通了人們的思想與情感，更是記載人類的智慧與史跡；文字之存在，意義非凡。單看中國文字，一字一文中蘊含的學問與生趣，更是意味無窮。好比一個“器”字，可以推究出人類陶器文化與祖先傍水維生的線索；而中國向來以“三”為多，一日、二昌、三晶，一木、二林、三森，都是數字與文字表現文意的例子；還有以語音表意者，如戔、尖、賤、棧、淺、箋都有“小”的意思，而紅、宏、肱、轟則有“大”的意思。
中國文字之美與趣味，從《三國演義》裏一段曹操與楊修的記載中便能得見。
三國時期，曹操的主簿楊修，聰明廣識，恃才放曠，與曹操幾回交手中，不慎招致憎忌，而帶來殺身之禍。好比有一次，曹操修建一座花園，落成後他親自前去觀看，看完後也不褒，也不貶，隻在臨走前於門上寫下“活”字。工匠們不明白曹操留字的心意，楊修笑言：“門內添‘活’字，即是‘闊’。丞相嫌園門太過寬闊了。”於是工匠依楊修所言，重修牆圍，再請曹操觀看，曹操看了果真大喜過望。當得知原來是楊修看透自己心意時，嫉妒心不禁生起。
還有一次，塞北進獻一盒油酥，曹操在盒蓋上寫下“一合酥”，便放在桌上。楊修見了，竟然拿起與大家分食。曹操見狀，問他什麼原因，楊修神安氣集地回答：“盒上已寫‘一人一口酥’，下臣豈敢違抗丞相的命令呢？”曹操聽後，雖然麵露喜色，心裏卻已經是厭惡至極了。
不談史書上的成敗得失，楊修與曹操“以字會意”就展現了中國文字的意趣美。縱觀曆史，自倉頡造字開始，經過諸多先賢智能的累積，我們擁有數不盡的文化寶藏，如果體會到這個道理，人又怎麼會去興文字獄，摒棄孕育我們人格與智識的根本呢？