現在自由民主時代，為了民主政治的體現，每個國家到了一定時刻，都會舉辦大大小小的選舉。選舉時，候選人都要提出政見，如能獲得選民欣賞，讓人覺得實用，這一票就會投給你，你就能勝選。
遺憾的是台灣地區的選舉，選民吵吵鬧鬧要候選人端出牛肉來，意思就是要有政見，但是真正提出了政見，選民也不見得會去仔細研究，做為自己投票的依據，還是要看候選人和自己的關係，例如同鄉、同學、同宗、同派等。隻要“同”，就有選票；不“同”，再好的政見也沒有用。
甚至選舉期間，隻要候選人勤於掃街拜票，讓選民覺得你跟他有握手，有拜托，有交集，有來往，這一票可能就會投給你；如果隻憑政見，沒有親自登門拜訪，沒有跟他拜托，可能他也不知道你的政見是什麼。
所以，長期以來我總覺得台灣地區多數民眾的選舉，隻是選關係，選印象，甚至選賄賂；此次馬英九先生能靠形象和政見當選，可以說是此中的異數，這也可以看出台灣地區的選民知見在提升，他們的民主素養在進步。
民主政治的選賢與能，基本上要觀察候選人平常的待人處事，以及他所提出的政見內容，這仍然是最重要的。候選人究竟應該提出什麼樣的政見呢？
一、具備空有的政見：“空有”的思想，在佛教裏是很深的道理，如《般若心經》講“色即是空，空即是色”，也就是“空有不二”意思。“空”表示大，選舉的政見，要讓全民看到你的大政方針，要從遠大的未來去著想，尤其是競選“總統”的人，所提的政見應該是關乎全民，是能提升社會未來的政策，而不是為了少數的個別。所謂“有”，就是要有數據，要有具體內容，要能實際落實。像馬英九先生此次競選時，提出“不統、不獨、不武”、“維持兩岸和好現狀”、“近期開放三通”、“統獨擺兩邊，經濟擺中間”，甚至“要讓台灣人民的年收入達到三萬美金”等，我認為這就是“空有”兼備的政見了。
二、具備實用的政見：政見要能說到做到，做不到的就不能說出來，千萬不能如“中研院”的一位李先生說，“選舉的時候說什麼，選舉後做什麼又是另一回事”。選舉的政見一定要能兌現，台灣地區每次選舉，多少美麗的政見都不實用，甚至隻是淪為選舉語言，根本不能切實執行，這種不實用的空頭支票不能當政見。
三、具備至善的政見：政見要能促進社會和諧，要能提升道德良知，要能帶動選民的人格升華，要能有益於全島的團結；如果故意挑撥族群對立或窮打對方的缺點，甚至把對手的祖宗八代和家人都提出來批評、辱罵，這是最下策的競選手法，也是不良的選舉示範。
四、具備盡美的政見：選舉是政治的改良，能讓好人出頭，讓社會提升，這是最美好的人間事。可惜每遇選舉時，但見某些候選人聲嘶力竭地醜化對手，台上說著美麗的競選語言，台下所做的盡是分裂、仇視、賄賂、造謠等競選行為。為了騙取選票而不擇手段，這種惡劣的競選手法，最終將被選民所唾棄。
因此，未來台灣地區的選舉，假如候選人都能站在自己的立場，很有風度地讚美對手的優點、長處，同時提出自己的政見，交由選民作出理性的選擇，這就是台灣地區民主政治的最大進步了。