念藥師佛的人，就會知道藥師佛有東方琉璃淨土。在藥師如來的願力之下，琉璃淨土裏的人們都過著豐衣足食、安和樂利的生活。
念阿彌陀佛的人，知道西方有一個極樂淨土。在極樂淨土裏，所有的民眾，都是蓮花化生，他們不需要為生活操勞，為經濟鑽營，思衣得衣，思食得食。他們飛行自在，來去自如，沒有交通事故的發生。那裏沒有任何汙染，到處都是清淨的流水和盛開的百花，更有所謂七重行樹、七重羅網，非常清潔、美好、整齊。此外，也沒有煩惱的憂患，沒有惡道的恐怖，沒有壞人，沒有壞語，沒有經濟的匱乏，這就是西方淨土的情況。
彌勒菩薩也有其兜率天的兜率淨土。不管是要到東方琉璃淨土，或往西方彌陀淨土，必須念佛念到一心不亂，不可以少福德因緣，得生彼國。但是，像彌勒菩薩的彌勒淨土，就不必完全斷除那麼多煩惱，且距離娑婆世界也比較近，無論出家、在家都可以上生彌勒淨土。彌勒淨土的情景，在《彌勒上生經》有詳細地記載。太虛大師、慈航法師都曾大力提倡彌勒淨土。
彌勒淨土與娑婆世界比較起來，有以下幾個非常殊勝的地方：
1．壽命很長。
2．欲樂很殊勝。
3．身體很高大。
4．定力很安樂。
此外，華嚴淨土是法身佛的淨土，以清淨法身毘盧遮那佛為教主，具足無量相海功德所莊嚴的妙境。三世諸佛同為一際，一一毛孔中涵容法界，一切境界都是重重無盡，甚深廣大。能體會這種淨土，一刹那就是永恒，微小裏包含廣大無邊。所以在華嚴淨土中，須彌藏芥子，芥子納須彌，小中有大，穢中有淨，暫時亦能長久，動中不失其靜。
而最殊勝的淨土，應該是人間淨土。現世社會的人間淨土中，應該具備哪些基本條件呢？
1．沒有殺戮：即是沒有無故的殺害。
2．沒有盜竊：我的生命不受他人的侵犯，我的財富也不會有人竊取。
3．沒有邪淫：我的身體、我的名節，不受他人的侮辱破壞。
4．沒有誹謗：我的名譽，沒有人隨便誹謗誣蔑。人際之間沒有詐欺，彼此真誠，相互尊重。
假如我們的社會裏，沒有人侵犯我的身體，沒有人侵占我的財產，沒有人損害我的名譽，也沒有人侵犯我的自由，這不是很美滿的人間淨土嗎？
趙州禪師發願往生後到地獄去，和地藏菩薩一樣普度苦難的眾生，即懷著無限的慈悲，帶著廣大的行願，所謂“我不入地獄，誰入地獄”。慈航法師也說：“隻要一人未度，切莫自己逃了。”
隻要心中有佛，性淨意純，哪裏都是淨土，地獄也會變成天堂。
現在的人有地毯、有冷氣，坐的是沙發，睡的是席夢思，可是住在屋裏的人有煩惱、有壓力，睡覺也睡不著，坐也不是，站也不是，不能自由，不能自在。而古代許多禪門大德，因為有了禪心，不僅在酷熱中可以安坐，連在苦難中都能自在，所以，唯心淨土能使我們任意逍遙自在。
有一位地方官拜訪白隱禪師，請教佛門常說的地獄與極樂，是真實的呢？還是一種理想？希望禪師能帶他參觀真實的地獄與極樂。
白隱禪師立刻用許多最惡毒的話辱罵他，這位長官十分驚訝，剛開始基於禮貌，長官沒有回嘴，最後實在忍不住了，隨手拿起一根木棍，大喝：“你算什麼禪師？簡直是個狂妄無禮的家夥！”說著用木棍就往禪師身上打下去，白隱跑到大殿木柱後，對著麵露凶相追趕過來的長官說：“你不是要我帶你參觀地獄嗎？你看你！這就是地獄！”
那個長官察覺到自己的失態，急忙跪地道歉，請禪師原諒他的魯莽。
白隱禪師笑著說：“你看，這就是極樂。”
我們的心，每天從天堂到地獄不知來回多少次，要想常住天堂，隻有虔修唯心淨土。