在這個世界，任何一個自成天地的獨立空間，都仿佛是一個具備靈性的有靈之物，是心與身、形與神、性與命的雙重結合。
而這，也正是諸如佩囊、撲滿、聚寶盆、獸囊等儲物法器製作和運行的底層原理。
眾所周知，儲物法器便是典型的自成天地的獨立空間。比如佩囊，首先依據的自然是與空間相關的規則，用修行界的術語來說，即為“空間道律”。
其次，便是搜集具備空間屬性的材料，按照相應的空間道律，將各個零部件鍛造成型後，再在上麵刻錄相應的法陣符文，然後環環相扣，最終構建出一個獨立於此方世界的小空間，用於儲存隨身物品。
上麵這幾個步驟說起來簡單，實際製作時，幾乎每一步都有一堆難題需要攻克，否則偌大一個修行界，大大小小的宗門、家族何止千家？而修士人數更是早就超過了十萬，但真正能穩定製作、並且能大批量生產儲物法器的勢力，也就墨匠、班門兩家而已。
所以，掌握相關核心技術的這兩家勢力，幾乎壟斷了整個儲物法器市場，也就絲毫不奇怪了。
閑話扯遠了些。說這麼多，隻是想表明，一個獨立自成的小空間，必然是形神兼備，身心結合的。
儲物法器則是典型的自帶獨立空間。修士在使用前，便需要滴血煉化，激發其中的附靈法陣。
所謂附靈法陣，便是將修士的個人所獨有的精血、念力（或神識）注入其中，賦予儲物法器以念識（或神識）烙印。
如此一來，儲物法器便具備了相當的靈性，不再是一個純粹的死物。修士使用時，皆須以神識（或念識）引導真炁法力注入其中，才能打開。
而赤鏈蛇的胃囊，其運行原理就與儲物法器類似。
隻不過，那個胃囊所囊括的胃部空間，由於誕生於赤鏈蛇的本命神通，本身就是它身體的一部分，所以也就不需要像儲物法器那樣，再額外烙印精血和念識（神識）。
至於遊離為什麼認定，控製這個胃部空間的念力本源，不是赤鏈蛇自己的神念，而是那柳廷喜，依據有二。
其一，赤鏈蛇作為柳廷喜的本命獸，本身就有一半的魂魄寄附在他的本命竅穴之中。那麼，柳廷喜越過赤鏈蛇，直接取得這個胃部空間的可能性極大。
其二，反過來想，如果這個胃部空間完全由赤鏈蛇自己掌控，那麼就應該早些把柳廷喜送出去，留在這裏隻有給遊離當靶子、給赤鏈蛇添亂的份。而他們沒有這麼做，說明柳廷喜極有可能無法離開。無法離開的原因，十有八九就是這個空間需要他本人親自操控。
其實，第二點的理由有點牽強，比如，柳廷喜之所以留下來，主要是為了牽製遊離，壓迫他今早投降。
不過，倉促之間，遊離自然沒有那麼時間和精力來反複論證，他能在危機關頭想到這一步，已是殊為不易。
所以，等他鎖定了赤鏈蛇的念力本源，就假模假樣地打出一道九品棘魂符，實際上暗中釋放出了一連串神識衝擊。
這道九品棘魂符，並非玄真門自家的符籙，而是淨靈宗道誠真人贈送給他的見麵禮之一。
當初，道誠真人攜許不遜作客指玄觀，贈送了他一匣符籙。其中最寶貴的，就是那道號稱“一道靈光斬真仙”的靈劍符，七品級的，是淨靈宗的代表性符籙，堪稱價值連城，可惜在踇隅山上遇襲時，被遊離用掉了。
至於其他的符籙，包括換影符、天羅地網符、百解符等，都是八品級的。隻有棘魂符是九品，一共有三道。