地之四象，與天之四靈相對應。
在這個世界，道門別有觀星家一脈。這一脈的修士長期夜觀天象，忠實地記錄著各種星象變化，並在繪製星象圖時，將星空劃分為幾大星域，稱為“三垣四象”。
實際上，在這個修仙世界的神仙譜係中，天上的每一個星宿中都有一位星君，他們都是在天庭擁有神階的神靈。
在數千年的觀星歲月中，觀星家們漸漸發現，夜空最顯眼的那一群星星中，有一些群體頗為特別，它們正好分布在星象圖的東、西、南、北四片星域，且每一片星域均有由七個主要星宿組成，便稱其為“四星宮”。
這分布在四方星空中的四座星宮，在星象圖上的形象正好形似四隻神獸，即青龍、白虎、玄武、朱雀，所以又稱其為“四靈”。
根據《道藏》記載，主管這四座星宮的，其實就是這四大神獸，亦即“天之四靈”。於是，在民間便有了“天之四靈，以正四方”的俗諺。
這四靈，分別是入主青龍宮的孟章神君、入主白虎宮的監兵神君、入主朱雀宮的陵光神君和入主玄武宮的執明神君。
傳聞中，這四大神君正是“地之四象”的先祖，號為神獸之祖。
當年大昌王朝在天之四靈的基礎上，另外設壇追封、祭祀螣蛇為第五靈，其實正說明了螣蛇作為上古時期就存在的神獸，在人間同樣具備巨大的影響力，比之“四靈”絲毫不遜色。說明人族在相當長的一段是曆史時期中，就廣泛存在著神獸崇拜的傳統。
隻不過，天之四靈的“正四方”，正的是天界的四方。人界雖為下界，但同樣需要神祇來正定本方世界的方位，於是便有了“地之四象”，同樣分為東方青龍、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。
所以，無論從神仙譜係的角度上看，還是從血脈傳承的角度觀察，地之四象都可算是天之四靈的後裔。
遊離思索著這些對自己來說還很遙遠的神話傳說，萬萬沒想到眼前竟然就被鎮壓著一位曾經的“天之五靈”之一。雖然這位“第五靈”，極有可能沒有得到天庭的承認。
就在他心思急轉之際，印靈童子回道：“這大陣的氣機波動中雖然散發出四象的氣息，但若自己感知的話，其實還是有些區別，所謂差之毫厘謬以千裏。”
遊離問道：“那鎮壓螣蛇前輩一事，另外四大神獸沒有參與？”
童子雙臂環胸，搖頭道：“那誰說得準？這畢竟是他們獸界內部的鬥爭。原因之一，估計就有為了爭奪人族的香火信力。”
“人族的香火信力？”遊離聽得奇怪，“這些神獸不都是高等異獸嗎？為什麼不是獸族自己的信力，反而為了爭奪人族的信力而大打出手呢？”
童子翻了個白眼，對他的少見多怪表示了鄙視：“你小子真是一點嚐試都沒有。我試問你，人族為何被認為是萬靈之長？”
遊離雖然見識少，但人可不傻，聞弦便知雅意，“前輩的意思是，人族的信仰之力比獸族的更加純正，對於神祇來說，更加有助於積攢功德、提升修為？”
“總算還不笨。”童子點點頭，一臉傲嬌樣。
“那又是為何呢？”遊離打破砂鍋問到底，絲毫不介意被童子嘲諷，他都習慣了。
“為何？自然是因為人族的人性，比這個世界其他的有靈眾生更具備神性。”童子說道。
“原來如此。”遊離連連點頭，總算滿足了好奇欲。
至於人性中的神性，為什麼比其他有靈眾生更完整，他沒有問，因為場合不太合適，決定還是等到以後有機會自己去翻閱《道藏》。