那一時期的晚上，喝了湯便會清晰地聽見村東頭的土堆上有人喲喝：“蘇家屯廣播站，現在開始廣播，全文播送人民日報社論，題目是……”。
盡管是人工活兒，但當時在那偏僻的山村，在那精神生活極度貧乏年代的夜晚有山風的傳送，那聲音是傳的很遠很遠的，聽起來是很清晰很清晰的。
開始我們幾個小孩子隻是聽聽覺得有點好奇，後來發現發出聲音的小土堆上忽閃忽閃的有燈光，燈光跟前還有人影在晃動，再後來又發現小街上每個住戶的大門前總有人在聽。我們就忍不住走上跟前，發現那土堆上圍著一個馬燈的有三個人，一個人距馬燈最近，手裏拿著《***語錄》或是《紅旗》雜誌，或是一張《人民日報》，他趁著燈光在念書上或報上的某篇文章，他小聲念一句前麵那個人就大聲學一句。前麵那個人手裏拿著一本卷成話筒狀的雜誌，一端對著嘴一端對著大街，這個話同狀的雜誌大概起喇叭傳送聲音的作用。
後麵的那人大概是領導，他決定讀什麼文章，什麼時候開始什麼時候結束之類。
馬燈跟前那個人是個識字的人，前麵那人識不識字都中，但聲音需洪亮。
去的回數多了都熟悉了，知道了他們三個人是大隊的宣傳員，負責宣傳廣播黨的方針政策以及村規民約之類。
那天晚上我喊蘇老二和康素貞一塊兒去那土堆上觀景，去的時候康素貞的小侄子誌安一個勁兒的哭著讓康素貞抱，無奈她又拐回頭兒抱上了他。
到土堆上，“廣播站”正要開始廣播，見我們三人又來了，前麵廣播那人對蘇老二說：“我覺得你的聲音可亮，你替我廣播可以嗎？”那人想偷賴。
蘇老二不識拖拖機老想表現自己，說：“中”，就接過那人用《紅旗》雜誌卷成的話筒。誰知馬燈跟前那人也來了勁兒，他對康素貞說：“貞貞，我覺著你今晚替我念這篇“人民日報”社論會比我念的好”，說著就把那張報紙遞給康素貞。
康素貞開始沒有接，後來他看見蘇老二已經接過了那個話筒，她說：“我抱著俺安嘞，怕他鬧人”。
那人說：“你看你安多安生，他不會鬧人的”，說著那人把那張報紙又遞過去，康素貞半推半就地接了過來。
那領導模樣的人見木已成舟也沒有說什麼。
蘇老二前腿弓後腿登，身子前傾居高臨下朝著村子，他把那紙話筒的一端扣在嘴上，隻等後麵的康素貞念什麼他就用力對外廣播什麼。
康素貞一隻胳膊把侄子安攬在她的腿上坐著，另一隻手拿著報紙開念。
康素貞：“蘇家屯廣播站”。
蘇老二：“蘇家屯廣播站”，他的聲音顯然比原來那人的聲音洪亮許多。
“現在開始廣播”，康素貞的聲音。
蘇老二跟著吆喝：“現在開始廣播”。
就在這時康素貞腿上的侄子安突然要掙脫她下地玩耍，康素貞正在讀報紙，便使勁兒攬著安，安覺得委屈，便“嗚、嗚·······”地哭起來，康素貞一驚，隨口說：“安哭了，不算，不算”。
蘇老二：“安哭了了，不算，不算”。
燈光下康素貞的臉立刻成了大紅布，她扔下那張報紙坐到一邊的那棵楊槐樹下“嗚、嗚…………”地哭了起來。
蘇老二：“嗚、嗚…………”
康素貞站起來走上前撕住蘇老二的嘴狠狠地說：“你死了吧，嘴給你撕岔嘞，你咋恁沒成色兒嘞”？
蘇老二委屈地說：“你說啥我學啥，你叫我弄啥我弄啥，你是撕住我的嘴弄啥嘞？”
那天晚上，全村社員聽到的廣播是:“蘇家屯廣播站，現在開始廣播，安哭了，不算，不算······”。
後來我老是想著小時候的這件事，開始是一種輕鬆滑稽的感覺，後來心裏便越來越沉重了。
在蘇老二的身上有著中國農民幾千年來的一種“愚忠”跡象，就是他說的那句話：你叫我說啥我說啥，你叫我幹啥我幹啥。
這種跡象也有人把它叫做“文明”，是維護社會穩定的一劑良藥；另一方麵這便是中國幾千年封建社會的權勢、人勢對最下層人們奴役的結果，它嚴重地製約著社會的進步和人類真正的文明，製約著社會生產力的發展。
所以推翻封建主義，帝國主義，官僚資本主義是我們民族解放的三大標誌，把我們的軍隊叫做“解放軍”，把汽車叫做“解放牌”，把鞋子叫做“解放鞋”，在曆史的裏程碑上刻上“解放前”、“解放後”，鼓舞人們充分發揮主觀能動性的時候時常叫做“解放思想”·····，這“解放”二字對我們這一代人來說真是名副其實，三生有幸。