章浩創立圖書館，恢複軍訓製度。
幾日，浩忙與內閣眾大臣商議內政方麵政策。浩梁山漢“聖手書生”蕭讓之女蕭妙香，令其軍魂閣內描繪大明功臣圖，皆按照真人大小，由陸遊、李清照題字，配人跡、功勞等，供浩常往懷舊。（之第一百四十章，如日大功者皆放置軍魂閣）。
蕭妙香繼承其父蕭讓本領，寫諸字體，又善寫蘇、黃、米、蔡四種字體，使槍弄棒，舞劍掄刀。
大明浩治，蒸蒸日。基本浩當燕實行政策均推廣全，尤其老百姓尚武之風漸漸恢複，農民又用交稅，商人啟海貿易。
一眨馬再幾月，就元節（即元宵節），浩與安娘、銀瓶、呼延玉英、吳瑜、蕭塔煙打算喬裝打扮，宮體驗一元宵節，順便微服私訪，體察民情，與民樂。
畢竟浩老紫禁城裏辦公，快憋病，而銀瓶與玉英閑住人。大準備一，浩又挑選數十名錦衣衛，右軍師郭文，首輔範直清，身穿便服隨眾人一宮。
元節（元宵節）宋朝，月十四月十八，燃燈活。宋代元宵除“婦女遊街巷，自夜達旦，男女混淆”狂歡外，官員派利、君王與百姓賞元宵；甚至恐怖色彩，刑獄機構利用燈飾、圖演繹獄戶故或陳列獄具等。元宵節宋代展最熱鬧世俗狂歡節，燈節更加豐富彩，元宵賞燈持續五，燈式繁複，逛燈市更一件十分賞心悅目情。
浩將燈節式改名“元宵節”，且節日持續間更長，自月初八十七整整十，顯示歌舞升平。見北京城內女子，無論生富貴之，衣豐食足，窮苦一般百姓皆身穿明朝規定“袒露裝”。
而北京城大街燈火，笙歌盈耳，跳鬼判，踏高竿，舞翠盤，鬧龍燈，騎馬燈，錚錚鏜鏜，跳跳叫叫，挨挨擠擠，往往，若老若幼，若貴若賤，若僧若道，若村若俊，少人遊玩；憑極老，極安靜婦女，由心神蕩漾，一雙腳管外生。遇一班親鄰，彼此相邀，衣服首飾，打扮賣俏；，東借西借，走橋步月。
北京樊樓更熱鬧，原汴京樊樓人乃李師師，浩資助，李師師又北京樊樓分店，並且將樊樓總部設北京。
而且浩建議李師師“全連鎖”店，逐步將樊樓遍全，使樊樓稱酒店兼賓館及酒吧，位一體服務客棧。
話浩一行人，處玩耍，享受美食。而柴米油鹽醬醋茶。直宋朝，才代意醬油。白糖普及，用做蜜餞。
宋朝五味缺一種，辣。辣椒曆史明朝才引。所目“浩統治”大明，暫。
雖一日餐唐宋間，才漸漸擴大。僅僅局限產階級，農民依一日餐，甚至一日一餐，甚至一日一餐無法滿足。
幸而浩治大明，百姓富足，農業水平提高。小麥水稻推廣南北，處施行水利工程，翻車水車等農具大量推廣，基本做一日餐。
宋朝夜生活十分豐富，論娛樂活，光坊間小吃就夠大快朵頤。浩等人紫禁城，當街就賣水果、賣果幹，賣肉脯，形形色色。
至湯圓源宋朝。當明州（浙江省寧波市）興吃一種新奇食品，即用黑芝麻、豬油、白砂糖原料，首先黑芝麻磨製粉末狀，豬油、白砂糖相繼放入混合物揉團做餡，外麵用糯米粉搓圓形，煮熟，吃香甜口。
而元宵節值月十五，氣寒冷，老百姓普遍吃火鍋。
而關火鍋源，種法：一種期或魏文帝代，“銅鼎”，就火鍋身；另一種火鍋始東漢，土文物“鬥”就指火鍋。見火鍋1900曆史。
《魏書》記載，代，曹丕代漢稱帝期，用銅所製火鍋，人使用火鍋煮用涮豬、牛、羊、雞、魚等各種肉食，當並流行，隨烹調技術一步展，各式火鍋相繼閃亮登場。
北宋代，汴京封酒館，冬火鍋應市。清朝末期民初期，全形幾十種火鍋而且各具特色。日本室町代，火鍋傳入日本一八。日本稱火鍋“壽喜燒（すきやき）”又稱“鋤燒”。如今火鍋傳美、法、英等。
火鍋，古稱“古董羹”，因投料入沸水“咕咚”而名。獨創美食，曆史悠久。據考證，解放土東漢文物“鑊鬥”，即火鍋。
宋朝，火鍋食法民間常見，南宋林洪《山清供》食譜，便其友人吃火鍋介紹。
本唐宋，火鍋官府名流設宴盛行，官府名流備火鍋。如今浩倡導，火鍋普及尋常百姓甚至農民，而且人火鍋店，尤其北方區寒冷幹燥氣讓火鍋市場潛力大。