你看看伏羲氏那些人，像不像豬圈裏的那些豬？既然他們很像豬圈裏的那些豬，那麼，我們是不是可以認為，你們廣成子用了很多年的時間，把不聽話的人都給殺掉了，把所有敢於反抗你們的人都給殺掉了，把不願意接受你們管製的人也給殺掉了呢？
剩下的人，是不是跟我們豬圈裏的豬一樣，都溫順，聽話，且心甘情願被你們統禦。
走吧，不說這些了，快點去吃豬肉，族長發現了一種新的食物，聽說叫做芋頭，還說在製作蒸肉的時候放上芋頭，是美味的極限。”
小苦兒的話讓元緒非常地受傷，雖然很不願意，還是被小苦兒拖著直奔天宮。
雲川坐在天宮外邊的平台上正在看書，書是他寫的，是經典版的《孝經》，裏麵說的都是一些關於人倫的東西。
以前的時候，雲川總以為這本書裏麵的糟粕太多，尤其是那句著名的——“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”這句話對人的禁錮實在是太多了。
現在，成了人家族長之後，他忽然發現，這東西竟然是金玉良言，尤其是對於統治者來說，簡直就是無雙的利器。
原始人的道德問題，始終是一個大問題，他們腦海中根本就沒有這種東西，想要給他們建立一個，就需要說最狠的話，定最為嚴格的規矩才成。
如果把話說得不夠狠，規矩製定得不嚴格，那麼以這些人的接受能力，能剩下兩成就不錯了，能接受三成就是僥天之幸。
這樣的兩三成還能有什麼作用呢？
還要在這句話的基礎上訂立“天地君親師”以及“父父子子，君君臣臣”的概念，那就更加地無從說起了。
雲川以前生活的那個世界裏，需要解放人性，而現在，需要做的是建立人性，話不狠，規矩不嚴，不能成事。
在他的背後，就是一座蒸籠山，蒸籠裏正冒著白色的熱氣，一大群饞涎欲滴的食客們，已經伸長了脖子等待族長下令揭開蒸籠的那一刻。
看到本族的族人們，還有一大群管事們流露出來的饞像，雲川在心中歎息一聲。
不論自己教誨了多少，最起作用的還是自己製作出來的食物，再狠的話，再嚴密的規矩，也比不上一大鍋蒸肉對他們的誘惑力。
小鷹兒也來了，帶著其中的一個老婆，說起來，小鷹兒到底是一個狠人，帶來的這個老婆終究還是懷上了。
不管雲川部發展到了什麼程度，吃飯的時候還是跟野人時期，沒有什麼太大的差別，隻不過是一個開始用碗筷，一個喜歡用手抓。
小苦兒之所以會把元緒拖過來，就是因為小鷹兒拖來了一個懷孕的老婆！
在小鷹兒能讓自己老婆懷孕就是大功一件的時候，小苦兒隻能用元緒來證明，他對元緒的監視一刻都不曾放鬆。
蒸籠裏這頭被分屍的豬，是雲川部自從養豬以來，養得最肥大的一口豬。
這口豬足足有四百斤重，豬倌們足足飼養了兩年，才有這樣的成果，毛豬四百多斤，殺掉之後，皮下脂肪足足有五指厚，肚子裏的板油就扯下來了足足三十斤。
脂肪雪白，基本上看不到多少紅肉，為了把這頭快要走不動路的豬養好，豬倌們甚至每天要幫助這頭豬翻身才成。
現如今，這頭豬已經肥得不能再肥了，豬倌們這才決定，請族長出手用這頭堪稱祥瑞的大肥豬來製作一道菜。
古人說的膏腴，指的就是這東西。
雲川部說起來確實很富裕了，不過，這個富裕是用野人的標準來衡量的，就算雲川部的人經常吃肉，可是，人們的身體對於油水這個定西的需要好像永遠沒有盡頭。
不得不說，五指厚的肥膘在被製作成扣肉之後，就算是雲川都能嗅到幹菜，芋頭，肥肉的味道混合之後散發出來的複合香味。
這種香味就像是有形的鉤子，不斷地抓撓著族人咽喉裏麵的小舌頭，讓人們的口水分泌變得旺盛起來。
雲川終於合上了那本讓族人們非常討厭的書，對抱著小姑娘，拖著大兒子的精衛道：“開始吧，怎麼分你做主！”