拾級仰望尊經閣一層匾額為，“古今學問在審問審問方成學問，天下常道非可道可道師法常道”，題款顏真卿；二層匾額為：“千言道經貫古今，半部論語治天下”，題款蘇軾。
閣內有兩尊青銅雕像，雕像中孔子雙手行禮問道於老子，老子伸出一根手指，似乎在說著什麼。一個是儒家的至聖先師，一個是道家的天尊先祖，他們的相遇更是一種儒道文化的交融與碰撞。
“孔子問道老子。”於麗認真地念著。
一個女子帶著一個五六歲的男孩也來參觀敬禮。
“孔子幾次問道與老子啊？”媽媽問兒子。
“兩次。”
“對，兩次。”媽媽高興地說。
那一對母子走後。高翔疑惑地問，“孔子到底幾次問道與老子？”
“三次吧。”顧菁菁說。
“我記得也是三次。”高翔說。
“不知道，我沒見過。”小胡笑著說。
“應該是三次。”高翔繼續說，“第一次有年代可考的是孔子十七歲時問禮於老子，即魯昭公七年（前 535 年） ，地點在魯國的巷黨。 《禮記??曾子問》記載有孔子向老子問禮的四則故事，其中， ‘孔子曰：“昔者吾從老聃助葬於巷黨，及土恒，日有食之。 ”’《水經注??渭水注》記載： ‘孔子年十七，問禮於老子。’
“第二次是在春秋昭公二十四年（前518年） ，地點在周都洛邑（今洛陽） 。 《史記??老子韓非列傳》載： ‘孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。 ”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矢 。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”《史記??孔子世家》亦載： ‘魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。 ”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子雲。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。聰明深察而近於死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發人之惡者也；為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己 。”孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。 ’
“第三次是孔子五十三歲時，即周敬王二十二年（前498年） ，地點在一個叫沛的地方。 《莊子??天運》載曰： ‘孔子行年五十一而不聞道，乃南之沛見老聃。’”
“好記性啊。”飛燕讚歎道。
顧菁菁更是兩眼閃爍著崇拜的光芒。
“人稱活電腦。”丁一說。
高翔很高興。他又看了看萬哥。
萬哥不慌不忙地拿出手機來查找。不一會兒他說：“第四次在鹿邑，具體時間不詳。 《呂氏春秋??當染》記載： ‘孔子學於老聃、孟蘇、夔靖叔。’ 關於這次拜見老子，也有出土實物可證，即1992年安徽省亳州市文物部門在鹿邑太清宮鎮東北方向 五公裏的安溜鎮發現了‘問禮宮石刻’，所指即孔子問老子故裏處，說明孔子也曾到過老子的故裏鹿邑 。 在出土漢畫像石中， 關於 《孔子見老子》雕刻圖像是常見的，盡管各地出土的這個畫像在藝術表現手法、雕刻風格、視覺形象等方麵存在著差異，但孔子問禮老子、宣揚儒家思想的主題卻是統一的。在孔子、老子的時代還沒有儒道之分，百家爭鳴，各執一端，互相非難那應該是戰國時代的事了。具體有沒有第五次問道，那我就不得而知了。”