“去你的。”高翔抬起腳來裝作要踢小胡的樣子。
大家都哄笑起來。好像又回到了高中時那無憂無慮的純真時光。
“敬一亭嘛，……我看還是你來說吧。”萬哥又對高翔說，“我覺得你也說的挺好的，有個好記性可以侃侃而談。不錯！”
高翔很高興地說，“那我可就說了啊。敬一亭因明嘉靖帝撰寫《敬一箴》，要求天下恪守孔子的聖人之道，故各地紛紛將這篇箴言刻成石碑，建亭供奉，所建之亭遂稱為‘敬一亭’。萬哥，您來補充。”
“這‘敬’字據說在《論語》中出現二十二次，不過在此聲明，我可沒有數過啊。 我個人認為最好的是這一句，‘ 子遊問曰：‘何為孝道？’ 孔子答曰：‘今之孝者，是謂能養，至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？’‘敬’，表示個人的態度，由心而外，心悅誠服。是誠其意，‘所謂誠其意者，勿自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。’是說不要當麵一套，背地一套。見了父母親開心高興，和顏悅色，不是說‘色難’嘛。父母也是需要你這種態度，常回家看看嘛，不是說你寄幾個錢而己。再說‘一’，專一，始終如一。敬是態度，一是結果，是誠，也可以說是更高一級的敬。在《中庸》中有很多論述，‘誠者，天之道也；誠之者，人之道也。’‘……自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣……’後邊的又記不住了，嗬嗬。總而言之，敬一就是……”
“就是‘不忘初心，方得始終’。”小胡叫道。
“就是堅守誓言，永不變心，白頭到老。”飛燕也喊道。
“是啊，如果能不忘初心，就不會有那麼多人離婚了。”於麗說，“其實他們當初也是相愛的，可後來怎麼就變心了呢？”
“喜新厭舊唄。”飛燕說。
“一群沒結過婚的人，在討論離婚。嗬嗬。”萬哥笑著說。
“既使是結過婚的人，他們就懂得婚姻的意義嗎？他們要是懂得又何必離婚呢。”飛燕說。
“也是啊。”
再往南走便是杏壇。
“喂，給我們再講講杏壇吧。”飛燕說。
“累了，不講了。”高翔說。
“萬哥，給講講。”
“這個你可以網上查找。”萬哥無精打采地說。
“哎，一旦沒有了對手，便沒有了精神。變懶了。”小胡說。
“那我就給大家講一講吧。”顧菁菁說，“在《莊子??漁父篇》載：‘孔子遊乎緇帷（即黑帷，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。’……”
“好美啊！”飛燕說。
“別打岔。”小胡說。
“孔子第四十五代孫孔道輔監修魯孔廟時，在正殿舊址‘除地為壇，環植以杏，名曰杏壇’。於是杏壇便成為教育聖地的代名詞。 金代於杏壇上建亭，元代重修，明代改造重簷方亭，清代乾隆皇帝題匾。於是杏壇方亭重簷，黃瓦朱柱，十字結脊，有此規製。亭內藻井以細小鬥拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭四圍有石欄相護，四方有甬道可通。亭四周遍植杏樹，每年杏花盛開，嬌豔似火。孔子後裔有詩雲：‘獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅’。”
“好啊，古人學習也這麼有詩意。”飛燕說。
“古人學習不是在杏壇，是在‘三味書屋’裏，不會背戒尺打手心，啪啪啪……”小胡說道。
“打你。給你填鴨式教育，把那些沒營養的東西，使勁往裏塞啊塞啊塞啊，消化不了，打你手心，啪啪啪啪啪。”飛燕咬牙切齒地對小胡說。
大家都哈哈地大笑起來。飛燕也忍不住撲哧一下笑了。
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