那晚上小皇子將聖旨與書劄裝入寶匣中，著雕奴飛送京師與西域後，即隨眾大臣赴食龍宴，強顏歡笑，與諸將飲。
龍心、龍肝、龍髓、龍肉等自非普通山珍海味可比，果是無比鮮美。隨駕眾文武及諸將聞小皇子言陛下無礙，正運功療傷。亦不掛礙，乃頻頻向小皇子敬酒，小皇子為隱瞞魔皇急崩消息，皆來者不拒，不知不覺已飲至半酣。
席間眾將皆曰魔皇神勇無敵，如此親屠孽龍之壯舉，足以書之竹帛流傳萬世，且有宮中畫師將魔皇屠龍之情形畫出。
但見此畫中，一輪紅日掛於東方海麵，海麵波濤滾滾，惡浪濤濤。一條赤金孽龍張牙舞爪，身似龍舟般粗大，麵目極其猙獰凶惡，欲齧魔皇。
魔皇淩空而立，施展小法相功，亦是身材與孽龍一般粗大，手持戮龍寶劍，劈向孽龍，威風淩淩，其情形直如天神降臨。
眾將見此畫以後，皆曰此畫足以奉於太廟，為後世萬代君王敬仰，隻可惜，有好畫而無好詩，似美中不足。
眾將皆曰:“吾皇親戮孽龍，足以證吾族之武，還盼殿下就此畫中之事，賦詩一首，以證吾族亦能文也。”
那小皇子亦不推辭，持筆而立，略一思索，詩立成矣，眾觀之，乃雲:
旭日升於東，
碧海惡濤湧；
孽龍逞凶頑，
聖皇施神勇；
戮龍寶劍利；
血染白浪紅。
眾將見此詩成，皆拍手稱好！
席間觥籌交錯，氣氛極高，魔族好酒好飲，酒後或高歌，或起舞，或長嘯，或彈箏擊缶，或拔劍擊柱，放浪形骸，不亦樂乎。
那魔族久居北冥，蠻荒之地，極少禮儀。雖自奪取人族天下後，亦習得人族中主奴高低貴賤之分，但並未如人族那般主奴分明，層次森嚴，特別是酒會宴飲之中，君臣同處一席，觥籌交錯，舉杯痛飲，甚或醉後失態，勾肩搭背，亦是常事，不以為怪。
那小皇子賦詩之後，乃複與台吉，哈依等四大臣同坐一席，台吉手持酒杯，淺淺一抿，滿腹心事，雖然照其推算，此旨應該會為朝中諸大臣認可，但他總覺得哪裏似乎有點不妥，卻一直未想明白不妥之處。此時突然想到某處，乃低聲向小皇子問曰:
“殿下，陛下親手所書未全，內侍補齊之聖旨，汝是發於西域大皇子之處乎，發於京師中乎？”
曰:“發於京師中矣！”
那台吉聽到小皇子發於京師中時，乃捶胸頓足，仰天而歎曰:
“如此，則大事去矣，此詔之所以貴者，乃是有陛下親筆書寫之文也，若發往大皇子殿下處，大皇子殿下將陛下寫之文，與內侍續之文，及小皇子殿下所書之信，相互對照，應證，定知其為真。但此旨發往京師，則適得其反也。亦是怪吾所慮不周，沒吩咐清楚哪道聖旨發往何處。”
三大臣及小皇子皆大驚，不知那台吉何出此言，但見其曾屢屢言中，不敢以其言為戲？乃問曰:
“台吉大人何出此言？那道有陛下真跡之聖旨，發往京師，給太後，福王，及各部大臣觀之，加上殿下親筆書寫之劄，不是更易實證此詔非詐乎？京師中各王公大臣，不少皆是飽經世事，洞達明理之人，其中厲害不會不知。”
“汝等之言，乃是此旨未被人造偽，原裝寶匣在金鑾殿上，當眾文武百官之麵打開後乃如是，若是被奸人從寶匣中將聖旨取出，造偽後乃再放入寶匣，在金鑾殿上當太後，福王，及眾王公大臣之麵打開，則真詔成偽詔矣！汝等豈不聞，曹阿瞞曾抹書以間馬超、韓遂乎？”（祥見《三國演義》第五十九回:許褚裸衣鬥馬超；曹操抹書問韓遂）