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第二日卯時，這二皇子即已在一幫近侍簇擁下，頭戴天子龍冠，身穿九龍黃袍，腳踏嵌金線飛龍履。在禮部官員引導下，帶領朝中王公貴族，文武百官，祭拜了天地、太廟、社稷。乃複回金鑾殿，穩坐於龍椅之上，接受群臣朝拜祝賀。
文武百官三呼萬歲畢後，隻見班中閃出了禮部員外郎，扈和特、榆衛，跪地開言曰:
“啟稟陛下，陛下今已登基為帝，坐擁四海。但那台吉、哈依，因護駕不周，懼國法誅，長期逗留北冥不歸，且有傳言曰彼等已擁立小皇子殿下稱智王，王於北冥，彼等如何罪之，如何處之，還請陛下聖裁。
且因彼等不歸，朝中兵部尚書職缺，禁衛軍指揮使職缺，當擢升何人擔當此任，亦請陛下聖裁。”
“禁衛軍指揮使之缺，暫由禁衛軍副指揮使，皮爾隆多、布魯代理；兵部尚書之缺，則暫由兵部武選司員外郎，普提拉格、赫諭代理。至於台吉、哈依等長期逗留北冥，且傳言朕三弟已僭王位，稱智王，王於北冥，事關重大，還請眾卿議之。”
隻見班中又閃出那吏部右侍郎蠱植，出班跪伏於地曰:
“先皇曾言，國法昭昭，而民不敢犯者，何也？在於督責之術耳，犯則必受懲故也。若有法而無督責，不若無法，何也？犯者所懲不必，則民生僥幸，民生僥幸則法勢降乎上，民思亂於下，民不畏法矣！如此卻欲求天下安泰，不似緣木求魚，井中撈月乎？豈可得哉？
今那台吉、哈依，先皇以心腹待之，寵之以位，恩之以爵，人臣之所欲得者，彼等皆得矣！如此恩寵，縱粉身碎骨亦難報皇恩之萬一。
然此二賊，卻不思報效，包藏禍心，心懷異誌。護駕不周，導致先帝崩於北冥無算，因懼國法之誅，竟敢篡改遺詔，改立天子，欺詐天下。
彼等陰謀被朝中識破後，又不肉袒入京伏法，而擁兵不歸，奉小皇子殿下僭位王於北冥，此等行徑，形同謀反。
哈依、台吉二賊，非但不配為臣，亦枉為人也，縱百姓家中所養一犬，亦知報主，彼二賊真乃犬豕不如之人，臣請先收其家族之，再發精兵擊北冥。”
列位看官，這蠱植原不是吏部考功司郎中麼？怎麼成了吏部右侍郎了，原來這蠱植因上次進諫魔皇遺詔三存疑，立一大功，被太後當場擢升成了吏部右侍郎。（從正五品到正三品。）
那新皇帝聽了蠱植這番言語後，勃然作色曰:
“大膽奴才蠱植，汝屢次三番挑撥朕兄弟手足之情，意欲何為？上次汝言先皇遺詔有三存疑，被汝僥幸言中，然汝之本意乃是挑撥朕與三弟手足之情，太後念汝所言屬實，乃嘉獎擢升，今又欲如此，朕先將汝所言之罪道來，免得朕降罪與汝，汝必不服，滿朝文武亦會暗嗔朕獎懲不公。
汝以先皇聖言為開端，自以為明了聖人治國之道，其實乃是斷章取義耳，隻取一點，不及其餘。
夫所謂督責之術，乃人族秦朝時宰相李斯所書，以為嚴刑酷法乃治國之大功大法，稅民深者為明吏；殺人眾者為忠臣；刑者相半於道，死人日成積於市。終至天怒人怨，山東豪傑風起雲湧，秦二世而亡，皇室無遺類，社稷為丘墟，宗廟無血食。此所謂督責之術，乃亡國之術耳，又何足效法哉？