夜幕中，四周高高的草叢燃起了大火，照的宛如白晝。
車隊原地修整。
對於與不動明王（金剛和尚）之間的戰鬥，大多都是心有餘悸的。
雖然放走了赤沙紅茶，但是沒有人會覺得接下來的路會好走了。
從上次的屍咒事件，到今夜的不動明王事件，才間隔幾天？
死的人越來越多了。
沒有比同伴的屍體更震撼人心的東西了。
特別是當一個個屍體整齊如貨物一般壘砌來的時候，誰都會感覺不真實，畢竟剛剛還都是活生生的人。
這些人可能不久前還在和自己聊天，說著冷笑話，現在就如貨物一般擺在一起等待焚燒。
所有的屍體都在焚燒，但是默契的是沒有人動不動明王金剛和尚的屍體。
可能誰也不會想到一個死去的人也還是會有如此強大的力量，如果這個人還活著，那又是怎樣的驚天動地。
奈良櫻落簡短的解釋了不動明王的真相，就連雪姨和渡邊緣一都聽得似懂非懂，更何況其他人。
忍界第一次出現人傀儡術，這是未曾聽聞過的忍術，是赤沙一族開發出來的，而赤沙一族原先最擅長的是符咒術。
所謂符咒術，是源於神道教的一種秘術，這個秘術叫式神之術。
要學會真正的式神之術，需要打很多的基礎，而符道術是其中的一種。赤沙一族的符咒術則是神道教的符道術的變種，又加以特別的改良，自成一派。
赤沙一族原先的絕技是以木頭仿造神道教的式神攻擊對手，但那不叫傀儡術，更何況人傀儡術。
其實歸根結底原先赤沙一族和野藤一族的戰鬥方式是類似的。在大型的忍界之戰中扮演著輔助的角色。
赤沙一族的符咒術多用於結界的加固和武器的附魔。而野藤一族的咒術多用於控製和反製。
當野藤一族研發出屍咒，赤沙一族研發出人傀儡術，一切就變了。這兩個家族已經在不知不覺中有了質變。
野藤一族的崛起是因為研究長生之術的意外，而赤沙一族的崛起是因為什麼呢?
因為星湖皇子嗎？很顯然控製死屍是野藤一族的強項，而赤沙一族並不擅長這個。
如果這個傀儡術是結合了野藤一族和赤沙一族的優點開發出來的呢？
也就是說星湖皇子在整合各個家族的絕技，然後開發新的忍術？
畢竟不管是什麼時候，各個忍者家族對自己家族的絕技都是敝掃自珍的，甚至有些保命絕招都是絕密。因為一旦公布出具體的結印手法和細節，很容易就能找到反製手段，這無異於將自己的生命交代到別人的手裏。
如果星湖皇子做到了這一切，那麼很顯然星湖皇子是一個異常強大的人。
奈良櫻落放走赤沙紅茶又留下金剛和尚的屍體，正是因為他想到了這一層。
他想搞清楚這個所謂的傀儡術到底有什麼弱點。如果不正麵擊潰金剛和尚，又沒找到施術者真身的情況下，到底有沒有反製的手段？
這一點要比找到擊潰金剛和尚的人要更重要。當然奈良櫻落也不相信這個是老鋤頭所為。他太了解這個老仆人了。
老鋤頭一向膽小怕事。他信任他，也隻是覺得這個老人對自己是真心的。
對他來說，老鋤頭扮演了一個爺爺的角色，他自己的親爺爺死的早，也死的憋屈。提起自己的爺爺，那又牽扯到家族秘辛。
奈良櫻落蹲在金剛和尚的屍體處，雪姨和渡邊緣一分侍左右。
雪姨和渡邊緣一對人傀儡術不了解，此時兩人都一臉緊張的害怕金剛和尚會不會再活過來，畢竟他們自己也清楚，他們的命是撿回來的。