佛教菩薩名，為梵文Kṣitigarbha的譯，音譯“乞叉底蘖婆”。《地藏十輪經》中稱“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。也有“地藏王菩薩”的稱謂。佛經中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之，自誓必盡度六眾生，拯救諸苦，始願成佛。於佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤是地獄眾生，所以這菩薩認為具“大孝”和“大願”的德業，也普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”。
另，《地藏本願經》卷上所載，地藏菩薩的本緣有︰於過去久遠劫為大長之子。見師子奮迅具足萬行如來之莊嚴，乃發願在盡未來際不可計劫，度脫六罪苦眾生，以證得。於過去不可思議阿僧祇劫為一婆羅門女。欲救亡母脫離惡趣，乃設供修福。立誓在盡未來劫，普度罪苦眾生。於過去久遠劫時為一國王。見國內人民多眾惡，乃誓願救度一切罪苦眾生皆至菩，自己始成佛。於過去久遠劫時為一女子，名目。欲拯救在地獄受苦的亡母，故誓願濟度一切罪苦眾生。待彼等成佛後，始成覺。地藏菩薩是中國佛教大菩薩之一，傳說法的場在安徽華山。《宋高僧傳》卷二十等文獻記載，地藏菩薩降誕為羅國王族，姓金名喬覺，出家後於中國唐玄宗時來華，居華山數十年後圓寂，肉身不壞，以全身入塔。關於地藏菩薩的像，《大日經》等作菩薩（在家），以寶冠瓔珞莊嚴，《大方廣十輪經》等作沙門。一般多傳現比丘，左手持寶珠，右手執錫杖，坐立於千葉青蓮花上的像。地藏菩薩本願經
唐於闐國三藏沙門實叉難陀譯
地藏菩薩本願經卷上
地藏菩薩本願經卷中
地藏菩薩本願經卷下
地藏菩薩本願經卷上
忉宮神一
如是我聞。一時佛在忉，為母說法。
爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於濁惡世，現不可思議大智慧神之力，調伏剛眾生，苦樂法，遣侍，問訊世尊。
是時，如來含笑，千萬億大雲，所謂大圓滿雲、大慈悲雲、大智慧雲、大般若雲、大三昧雲、大吉祥雲、大福德雲、大功德雲、大歸依雲、大讚歎雲，如是等不可說雲已。
又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，他方國土，有無量億龍鬼神，亦集到忉宮，所謂王、忉、須焰摩、兜率陀、化樂、他化自在、梵眾、梵輔、大梵、少、無量、音、少淨、無量淨、遍淨、福生、福愛、廣、無、無煩、無熱、善見、善現、色究竟、摩醯首羅、乃至非非非處，一切眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。
複有他方國土，娑婆世界，神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。
複有他方國土，娑婆世界，諸大鬼王。所謂：惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。
爾時釋迦牟尼佛、告文殊師法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩龍鬼神，世界、他世界，國土、他國土，如是今來集會到忉，汝數不？文殊師白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得。
佛告文殊師：吾以佛眼觀故，猶不盡數。皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。
文殊師白佛言：世尊，我已過去久修善、證無礙智。聞佛所言，當信受。小聲聞、龍八部、未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，地作何行？立何願？而能成就不思議。
佛告文殊師：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
文殊師，菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，讚歎、瞻禮、稱名、供養，乃至彩畫刻鏤塑漆像，是人當得返生於三十三，永不墮惡。文殊師，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫，身為大長子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長子，見佛，千福莊嚴，問彼佛：作何行願，而得？時師子奮迅具足萬行如來告長子：欲證身，當須久遠度脫一切受苦眾生。
文殊師！時長子，發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六眾生，廣設方便，盡令脫，而我自身，方成佛。以是於彼佛，立斯大願，於今千萬億他不可說劫，尚為菩薩。
又於過去，不可思議阿僧劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽，千萬億阿僧劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸衛護。母信邪，輕三寶。是時聖女廣設方便，勸誘母，令生見，而女母，未全生信。不久終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，母在世，不信。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣香華，諸供具，於佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。
時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣聖女，勿至悲哀，我令示汝母之去處。婆羅門女掌空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於眾生之分，故來告示。婆羅門女聞聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈湣，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，早返舍，端坐思惟吾之名號，當母所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已，歸舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一邊。水湧沸，多諸惡獸，盡複鐵身，飛走上，東馳逐。見諸男子女人，千萬數，出沒中，諸惡獸爭食啖。又見夜叉，異，多手多眼、多足多頭、口牙出，刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，複自搏攫，頭足就。萬類，不敢久視。