石碑立下，江年又立下了稅務司，軍政司。
稅務司管收稅，而軍政司管軍戶。
蒙陰縣城亂象初收，稅務司暫時閑置，而軍政司一出來，便開始抓著名冊，挨家挨戶的搜檢軍戶出來進行拉練，走正步，並且明確告知，拉練一個月必有三天。
這一下，自然又是哀鴻遍野。
登記的時候雖然都是青壯年，但裏麵也有很多自稱寡婦的，而江年對這些可不慣著。
登記了，拿了他的地，就都得過來給我走正步。
他計劃之後想要打造的新階級，姑且可以命名為戶主階級，土地所有權歸江年所有，而經營權歸戶主所有，大致有些類似於府兵製和貴族分封製度的雜糅，在這個製度之上，戶主是土地這個生產資料的實際掌控者，而戶主之下的便是依附者。
一戶一傾，一傾百畝，以這個世界當前的生產力來看，這一傾地能養活八九個人。
這差不多就是一個能夠供養起一個脫產者的富農家庭該有的結構。
在江年的預想之中，這是一個很穩定的結構。
脫產者的存在代表著這個家庭具有一定的抗風險能力，並且有一定的向上發展的活力。
同時，將近十個人口的大家庭，凝聚在一起，也足以抵禦一般的暴力侵擾。
以戶主為核心的結構，也能夠讓權利很容易的從一些戶主群體的博弈之中，集中起來，形成一種更大規模上的中央集權，凝聚更大力量，來抵禦更強大暴力侵擾的效果。
在江年記憶之中，他開始所在的世界之中的封建禮法，提倡孝道，目的就是為了這點。
把人的力量，用孝道，來產生一種約束力，從而聚集起來。
社會本質上就是人聚在一起而產生力量。
團結就是力量，人類社會的本質就是人的力量的聚合，而這個聚合的根本就是對個體的約束的強化，對個體約束力量越強，聚合在一起的力量就越強，社會就越穩定。
最穩定的社會結構，一定是將個體的人變成一個像是細胞一樣，隻會根據某種特定程序，來進行運作，產出某種特定結果的，對人高度異化的一種社會結構。
在江年最開始的那個世界，似乎將這個稱之為工業化。
記憶有些過於久遠，以至於江年本身也有些記憶不很清楚，不很敢確定了。
他唯一確定的就是，在他預想的這種製度之下，這些戶主，是他計劃之中最重要的一環。
也是必然要抓在手中的一環。
更是未來，支撐他去和其他野心家爭奪這天下的根基和資本所在。
所以江年對這計劃的推行，抓的很嚴。
不容有一絲推諉。
高壓政策之下，抱怨聲自然是沸騰，隻是也沒人敢違逆。
不過也不是沒有好處，那就是拉練的這三天，江年這裏管飯，而且還管肉，雖然不多，但多少也見點油星，加上那走正步也並不很累，這讓不少的人漸漸的閉上了嘴。
唯有的是，吃完了飯之後，總是要坐在台子下，聽著一個土匪兵頭子，在上麵念經。
之所以說是念經，是因為那兵頭子，講的盡是些讓人聽不懂的話。
什麼話語權，什麼當家做主，
聽得讓人頭昏。
當然，倒是有些脾氣好些的兵頭子，念完了經之後，多少還有些時間，便會說些閑話，裏麵倒是有些這兵頭子當土匪時候，不知道在哪裏聽來的一些風言風語，怪異奇聞。