82.“第三者”是婚姻革命的先驅？
吃過早飯，送完兒子上學，一個人開著車聽著音樂去辦公室值班。
CD轉到了小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》。我在上小學第一次聽到這首曲子時，就被它感動得哭過。此後的二十多年，我聽過各種版本的《梁山伯與祝英台》，有二胡的，有古箏的。每次聽，我都會有不同的感受。
今天，我聽的這首曲子，是古箏演奏的，古箏的清涼與純淨，讓我想到了生活的美好是源於愛情的美好的。
說到愛情，我又想起了連日來，我正飽受著來自“第三者”的心靈創傷的折磨。
躺在寬大的沙發上，看著自己喜歡的書，是我的生活常態。這天，我又是這麼做的，我清楚地記得，我看的書是雜誌《天涯》2006年第6期。我看書不怎麼注意期刊和時間，反正是休閑，就不太注意這些細節。就是這本過期的雜誌，讓我領略了來自“第三者”的傷害。
在這本雜誌的第81頁，有這麼一個題目：《一個“第三者”的信——2004-2005》。信的內容是，這個第三者（女）給其敵手（情人之妻）寫的信，一共是五封。開始讀第一封的時候，我的心靈就開始受到傷害了，可我還是這麼自殘自虐地往下讀。有兩點讓我這麼讀下去，一是，作者的文筆，幹淨利落又富於哲理，很具有吸引力和文字的張力。我看過許多文字，尤其是建立博客以後，有事沒事地就在各種博客圈裏瀏覽、學習，但能遇見像這個出類拔萃的“第三者”的文筆的人，真少！摘錄一段，大家欣賞——
“我注意到，在最近的談話中被你一再提及的詞組有：‘不現實、變得成熟、女兒聰明漂亮、曾經愛得很深、我很單純、在別人眼中我們……我才是受害者、為了孩子、比你更愛他’等等等等。它們的高頻率重複令人無奈，對話總囿於一個你擬訂的談話綱領，指涉麵狹窄單一，也許你把交談當做精神療養，但思路的向度的平麵化使得我們的對話難有生機，且短時期內，我們的意識背景、認知譜係、智力深度不會脫胎換骨，舊有的精神格局難有顛覆性的變動。這些，也阻礙了我們對話呈輻射狀朝縱深方向延伸，也許有一天通往生命本質核心的秘密通道，要打開它，我們應該適當靜止、適當抽象，警惕自己在表麵中忙碌、變笨，防止生命依附於常規價值而生命變得像影子一樣菲薄，麵目不清。”
二是，作者竟把“第三者”打扮得異常的高貴和有尊嚴，竟讓你產生了對第三者的敬畏，原來第三者是婚姻革命的先驅。她是這樣論述“第三者”在婚姻中的積極作用的——
“三角關係自有其嚴酷規律，我悲觀地認為，我們想要逃逸在規律之外幾乎沒有可能，我隻由衷地希望大家的未來都不要漆黑一團，最好借助強烈的願望力量，每個人都能有個詩意的結局。”
這個叫如玉的“第三者”來自貴陽，這五封信就出自她的手。她以她豐富的學養、精辟的論述、高超的文字造詣，高揚著“第三者”的旗幟。
我們大概都在思想中當過“第三者”，我就曾在QQ中和幾個異性“泡”過和被“泡”過，但像這樣張揚的，實質的，還沒有，也不敢。“沒有”和“不敢”，不是怕被揍，而是自己本身還逃逸不出婚姻的規則，這規則更重要的是對對方的尊重。
我一生中有過幾次戀愛，刻骨的那一次還沒有走進婚姻，也惟其如此才刻骨？
相愛不是錯，有資格愛和沒資格愛也沒有錯，錯的是實施。
昨天中午，我們幾個同事在一起聚餐，其中另一個係的副主任說他覬覦我20年了。我沒有接招兒，並岔開話題。他又說，我又岔開，我連續的岔開他終於生氣了，義正詞嚴地說：“你可以不接受我，但你不能嘲笑我，那也是我的感情啊！”
我趕緊說：“我不接受就是對你的尊重。不愛你，反而虛偽地接受了，不是耍你嗎？”
列位，千萬不要相信我們是真的有感情瓜葛，我們隻是玩笑，但玩笑中所表現出的態度是真實的想法。
話題扯遠了。
這信中夾帶著一首小詩，我感覺很好，可作為這篇文章的結尾：“做一個善良的人該多好/做一個善良的人將會為自己的善良/感到滿足/把一枚硬幣交給乞丐/那一瞬間/善良的情緒感動了我們自己/於是我們心滿意足地坐在沙發上/談論起今年的那場大旱/土地的幹裂/農民被餓死/於是我們感謝上帝/糧價依然的穩定/接著我們閑適地剔牙/談論起遠方的戰爭/關心足球賽熱愛祖國/給心愛的女人打電話……”
“第三者”啊，不要再傷害我了，做個善良的人吧，給我一枚硬幣，然後、然後、再然後，就是不要給心愛的人打電話……