統一女真，再與朝分庭抗禮，這是努爾哈赤畢生追的心願。經過二十餘年艱苦奮鬥，努爾哈赤離宏圖夙願已近在咫尺。可就在這時朝不顧一切地衝上來竭力阻止州的勝步伐，妄圖終止女真民族數百年來渴望統一和崛的曆史進。可惜對腐朽的朝而言，他刻的醒悟已經太晚了。時除苟延殘喘的葉赫部以部分地處偏遠的女真部族，努爾哈赤已經統一東北地區的絕大多數女真部族。即便畏縮在朝羽翼下的葉赫部，努爾哈赤也是勢在必得必欲將吞。現在的努爾哈赤已經容不得何勢力，阻礙他徹底實現女真民族的統一和崛了。既朝赫擋在他麵，努爾哈赤也沒得可選擇有對開戰了。
朝終能以“以夷夷”、“分而治之”、“犁庭掃穴”、“燒殺屠戮”等動策，壓東北地區女真族群達兩百多年。究，就是欺負女真諸部渙散分裂無法成力，不能同朝抗衡。可以說廣大女真百姓吃夠了分裂、離散的疾苦，也切盼著民族能夠早日統一，擺脫朝的長欺淩和壓迫。會學告訴我們，要實現、維護鞏固民族與會的獨立與統一。亦要集中會方資源成就一番大，唯一的出就是立有力的集權權。對於女真民族的獨立與崛而言，況亦是如。有這樣女真民族才能調動自身全部力，才能對抗極為龐大的朝，才有可能擺脫掉朝對女真的專統治。立權的義何要，努爾哈赤文韜武略當非清楚，又豈會不。實上在逐步統一女真部過中，努爾哈赤也的確在為立女真民族自己的權，時刻著應項準備。
文字是國家器運行時所必需的要工具和載。女真與金女真一脈承，語言也同。史載朝立初，朝廷發給東北地區衛所的敕令和往來文書，仍舊沿用金創的女真字。金女真字是依漢字和契丹字作的，不易識辨不說且還荒疏已久幾盡失傳，女真人大多已不曉。朝中，統七年（元1442年），州衛首領李滿住就曾請朝調派曉女真字的文員給他作書辦。統年（元1444年），一女真衛所首領幹脆上奏朝廷，請將文書改用韃靼字（即蒙古文）。自後這女真衛所的文書往來必需要借用蒙古文漢文，用來非不方便。到努爾哈赤時，女真民族缺失文字的弊病，已經嚴影響女真民間的文化交和文書來往，亦影響到州內部的令發布。同時缺失文字也大大妨礙了女真（滿洲）民族共同成，以女真（滿洲）會的進一步發。
為適應州會軍、治、經濟和文化迅速發的需要，努爾哈赤急需決缺失文字的困擾。萬曆二十七年（元1599年），努爾哈赤當時州有學問大臣的額爾德尼和噶蓋二人，參照蒙古字母創女真文字，也就是後來的滿文。該版滿文稱為老滿文，俗稱無圈點滿文，老版滿文與蒙古文字頭數目和大致同。於老版滿文存有較多不足之處。三十三年後，清太宗皇太極又令達海對老滿文以改進。達海過在老滿文的字頭旁圈點、改變某字頭的、增字頭等方法，區分了來不能辨的語音，規範了詞，改進拚寫方法，創了專門拚寫來語的字頭。經達海修的滿文有了比較完善的字母和字法，具有顯區於蒙古字母的征。該版滿文也稱為滿文，俗稱有圈點滿文。
滿文的誕生和頒行是末女真族（滿族）會發進步的產，也是滿族文化發史上的要裏碑。隨著滿文創和不斷推廣，女真族（滿族）從擁有了傳達令、定法律和發民族文化的工具和載，客觀上速促進了女真族（滿族）的統一和崛。後金權立後，努爾哈赤仍念念繼續不忘文化發，他設立書房令巴克什（譯為師傅文士）數人辦理文書務。又額爾德尼巴克什編篡法令記錄。從後金擁有了自己的史文獻。
萬曆二十年（元1601年），努爾哈赤首創兵民一、軍一的旗籍度。隨著州疆土不斷擴大，人口數不斷增多，努爾哈赤又於萬曆十三年（元1615年）十一月，擴充來旗為八旗，史稱“一國之眾，八旗分隸”。八旗度以三百人為一牛錄，設一牛錄額真（佐領）進行理。以牛錄為一甲喇，設一甲喇額真（參領）進行理。甲喇為一固山（旗），設一固山額真（統）進行理。八旗度初，努爾哈赤子侄分擔旗的旗主，而旗的所有務也旗主轄。八旗分以黃、白、紅、藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍名。而黃旗、白旗、紅旗、藍旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗，也依成為應旗的旗幟。上述八旗中努爾哈赤親領黃、鑲黃兩旗，大貝勒善領紅、鑲紅兩旗，二貝勒阿敏領鑲藍旗，三貝勒莽古爾泰領藍旗，貝勒皇太極領白旗，努爾哈赤的長孫杜度領鑲白旗。過劃設八旗，有以狹隘血緣關和地緣關為劃分的部落局限終得以完全打破。又經逐級理和統一揮，往昔女真會部落無統、百姓離亂的渙散局麵徹底結束，與同時部女真百姓也盡置於努爾哈赤子侄的牢固掌控中。雖說努爾哈赤還沒有確立南麵獨尊的至高權威，而是與旗旗主，即自己的子侄們共同商議國。八旗度的確立仍舊為後清朝的立和發，奠定了堅實治礎和組織礎。